李瑞豪

(河北师范大学文学院，河北 石家庄 050024)

在今天也许还有沈复这样的文人，也许仍有芸这样的女子追随在他身边。这样的夫妻，在今天不知会不会摆脱当初的悲剧过上幸福生活?不知道他们所沉溺于的幸福生活会不会长久一些?生于乾嘉时期的沈复虽曾弃儒经商，但一生还是以游幕为主，在州县衙门中当“师爷”，正如李乔所言，“沈三白是个学有师传、有家学渊源、子承父业的师爷”［1］(P80)。《浮生六记》以浓郁的文人趣味记录了一个师爷的落魄人生。

《浮生六记》留给读者的是唯美凄凉的回味，前人所谓“凄艳秀灵，怡神荡魄”［2］(P99)。然心醉之余，却不禁让人在沈复的叙述中反省他的人生悲剧。所谓悲剧，如叔本华所言:走向死心断念，无欲无求，否定生存欲念。沈复写作《浮生六记》时正是这样一种心态，妻、子已亡，家破人散，自己余生困窘，希望早点脱离尘世。在这种悲剧心态中，沈复要传达些什么呢?叔本华说动笔写作的有两种人:“一种人是因为有内容要写出来;另一种人则是为写作而写作。第一种写作者有了一些思想，或者积累了某些经验;这些东西在他们看来值得传达给别人。第二种人需要钱，所以，他们写作就是为了钱。”［3］(P150)沈复显然是第一种人，“不过记其实情实事而已”。文章先定下了追忆的调子。在沈复唯美缠绵的追忆中，芸只能在九泉含笑注视，却没有发言的权力。所幸沈复的叙述还非常诚实，我们能在他的追忆中想象那一段凄美的往事，并以旁观者的眼光看到他叙述的罅隙，看到在罅隙中透露的叙述者不自觉的人生悲剧因素。……