孔子和苏格拉底道德教育思想比较
2012-08-15郭巧言
华北水利水电大学学报(社会科学版) 2012年6期
王 坤,郭巧言
(河南大学教育科学学院,河南开封 475004)
分属中、西方人文始祖的孔子和苏格拉底都将伦理道德及其教育作为毕生的奋斗目标和实现理想的核心。二者的道德教育思想虽有诸多相似之处,但由于自身所处时代背景、地理环境以及性格特点的不同,二者的思想内涵也有很大差异,正所谓和而不同。
一、孔子和苏格拉底所处时代背景、地理环境特点分析
(一)同处乱世:礼崩乐坏而暗流涌动的春秋时期和奴隶主民主制由盛转衰的古典时代
中国对于道德问题的讨论在殷商时期就已出现并很成熟,殷商时期的“天命论”以及周王朝建立后的“以德配天”、“敬德保民”政治及伦理思想的提出都是典型代表。孔子(公元前551-公元前479年)出生在奴隶制即将崩溃的春秋鲁国,当时的中原大地各方利益集团为争夺自身利益频频发动战争,“子弑其父者有之”,“臣弑其君者有之”,传统的道德秩序破坏殆尽。随着人们将伦理道德的关注点从天命转到人事,在这种转变中衍生出的最为流行的新观念便是“仁”。除此之外,涉及人际关系诸多范畴中的道德原则也被广泛讨论。传统的神学观念更具有人性,隧国大夫梁季说:“夫民,神之主也。”(《左传·鲁桓公六年》);传统的天命观认为,统治者有“德”才会得天命,“德”是少数贵族的特权,与普通民众并无关系,孔子则调整社会等级和道德水准的关系,认为有德行才会有社会地位[1],提出:“君子”有德,固能治人,“小人”无德,固受治于人。……
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