张 强

（1．毕节学院 人文学院，贵州毕节 551700;2．河北大学宋史研究中心，河北 保定 071002）

在众多求雨习俗中，以龙求雨是比较重要的一种。不过，随着人们想象力的不断丰富，龙的形象逐渐明确，由神兽转变成人，最终取代雨师的位置而成为家喻户晓的龙王。

一、人格化

在汉族传统观念里，龙一直是通天潜渊的神兽，它又怎么变成人了呢?这与佛教的传入有关。史载:“《史记·西门豹传》说河伯，而《楚辞》有河伯词，则知古祭水神曰河伯，自释氏书入，中土有龙王之说，而河伯无闻矣。”［1］（P178）

西汉丝绸之路的开通加速了中西交流，佛教得以传播。东汉出现汉译佛经，译者觉得佛经中的“那伽”与中国的“龙”比较相似，遂将其译为“龙”。传播过程中，佛教入乡随俗，吸收中国文化。前秦苻坚时长安有个名叫涉的僧人，“能以秘咒下神龙，每旱，坚常使之咒龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨，坚及群臣亲就钵观之”［2］（P2497）。唐代也有胡僧召龙求雨。据《太平广记》记载，有一个名叫不空的梵僧，“能役百神，玄宗礼之”。“玄宗又尝召术士罗公远与不空祈雨，互陈其效，俱召问之。不空曰:‘臣昨日焚白檀香龙。’上命左右掬庭水嗅之，果有檀香气。每祈雨，无他轨则，但设数绣座，手旋数寸木神，念咒掷之，自立于座上，侍木神口角牙出，目瞑，雨辄至。”［3］（P3164）

成书于魏晋南北朝的汉译佛经《法华经》最先出现了“龙王”一词，记载有八位龙王［4］（P5）。唐代汉译佛经《华严经》则将龙王增加到十位，这些“无量诸大龙王……莫不勤力，兴云布雨，令诸众生热恼消灭”［5］（P122－123）。