孙 丽，聂晓轩

（宜春学院高安校区，江西高安 330800）

王国维先生认为，古典诗词有“有我之境”和“无我之境”的区别，并且“古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳”［1］（P26）。如果这个观点能够成立，那么有宋一代，应该没有任何一个词人比英雄盖世、“气吞万里如虎”的辛弃疾更配得上“豪杰”一词，稼轩词当中应该有更多的作品体现王国维先生所谓的“无我之境”。然而，纵观稼轩词，最多的是“大我之境”而非“无我之境”。起初，笔者品味稼轩田园词《西江月·夜行黄沙道中》、《清平乐·村居》等名篇，尤其是其中“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”、“茅檐低小，溪上青青草”等词句，比较认同王国维先生的观点，认为这就是所谓的“无我之境”;后来，品味再三，觉得还是用“忘我之境”来概括它们的美学特征更为确切。受朱光潜、宗白华等美学大师的启发，笔者认为，古典诗词并不存在“无我之境”，“无我”近似于庄子的“丧我”、“忘我”，“无我之境”其实近似于“丧我之境”、“忘我之境”。

姜白石认为，诗词有四种境界:“一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙;出自意外，曰意高妙;写出幽微，如清潭见底，曰想高妙;非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”［2］（P747）在这位与稼轩同时代的大词人看来，这四种境界是依次提升的，最高最难达至的就是自然高妙的境界。“自然高妙”的审美特征是“剥落文采，知其妙而不知其所以妙”。笔者认为，稼轩的田园词名篇《西江月·夜行黄沙道中》与《清平乐·村居》就是自然高妙之作，或曰是有忘我之境的忘我之作。……