李严冬

(辽宁大学历史学院，辽宁 沈阳 110036)

有关《周礼》中所见“王六军”的制度，反映的是哪个时代的军队组织与军制，学界歧见颇多。这主要集中在《周礼》“六军”与西周时期周天子掌握的王室军队的关系问题上。西周时王朝中央由周天子掌握王室军队(除禁卫部队以外)，在《诗经》、《尚书》、《国语》等传世文献中，称为“六师”。在《左传·襄公十四年》的记载中，也有“周为六军”之说。而在西周铜器铭文中，则可看到“西六师”与“成周八师”两支军队。①参见《小臣簋》、《舀鼎》、《小克鼎》、《盠方尊》、《南宫柳鼎》、《禹鼎》等器铭。也有人认为金文中的“殷八师”是“成周八师”和“西六师”以外的又一支部队，因驻屯于殷(卫)而得名。参见杨宽:《西周史》，上海人民出版社1999年版，第413页;徐中舒:《禹鼎的年代及其相关的问题》，《考古学报》1959年第3 期。《周礼》六军与上述军队是何种关系，很有必要作一番考量。本试就此问题略作分析，以求教于方家。

殷周时期军队的最大编制组织为“师”，而“军”在文献中始见于春秋。但在反映春秋时期史事的文献中，在谈到周代兵制时往往把“军”、“师”混谈。如《国语·鲁语下》云:

季武子为三军，叔孙穆子曰:不可，天子作师，公帅之，以征不德;元侯作师，卿帅之，以承天子。诸侯有卿无军，帅教卫以赞元侯。

又如《谷梁传·襄公十一年》云:

王正月，作三军。作，为也。古者天子六师，诸侯一军，作三军，非正也。

这说明至少在春秋以后“师”和“军”的概念已经被人们混用，而这种情况未见于较低的编制如“旅”、“卒”的用法中。所以东汉的郑玄在答林硕问时总结道:“军者兵之大名，军礼重言军，为其大悉，故《春秋》之兵，虽有累万之众皆称师。……