于喜梅

(安徽大学文学院，安徽合肥230039)

在《六道悲伤》中，首先出现在人们视野里的就是伴着神秘哭声的大鸣山。大鸣山的哭声并非简单的哭声，它浑厚苍老、凄凉哀伤，这种哭声使得大鸣山的子民生活中的悲痛得以宣泄，受创的心灵得到安抚慰藉。这种哭声的寓意深远，在作品中还代表自然神意识的奥妙以及对人类和自然界生灵的警示。

《六道悲伤》是文化学者摩罗的第一部长篇小说，作品中所表现的自然神意识和宗教情怀极具人文价值和社会意义。这部作品的宗旨是彰显万物有灵生而平等的价值理念，从而引起人类对自身的关照，对人与自然和谐相处的反思。

一、因果循环论

张家湾的故事可谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。这种自然界因果循环的规律是不可更改的，小说中的小石头和张若田就是典型的例子。张家湾的孩子围着老樟树活剥狗皮，张若雨阻止哥哥张若田作孽的时候，小石头说了一句话:“老天呀，你要报应就报应我吧，可不要找若田啊。”［1］(P107－109)没想到这句戏言很快就在小石头身上应验了，小石头生病发烧、全身抽搐的样子，与老樟树下被活活剥皮的狗的痛苦挣扎何其相似，二者看似没有必然的联系，但其中的因果却是相通的。生命被践踏蹂躏，被剥夺侮辱，这种伤害无论是对人还是对动物都是同等的残忍。

然而，张若田也没有躲过自己该遭受的苦难。他是老樟树下活剥狗皮的帮凶，他的双手同样沾满了血腥。……