贺雨生

（中共焦作市委党校，河南 焦作 454001）

礼是我国古代的一种行为规范，这里侧重指流传下来的外在礼仪形式。礼作为社会活动仪式，对个体对社会都具有重要意义。这里主要论述礼对于个体成长的社会化意义。

一、礼及礼仪的的社会意义

人们要思维和行为，而思维行为不是表现为这种途径和方式，就是表现为那种途径和方式。换言之，人的思维行为必然通过某种方式表现出来，一定的方式承载着思维行为，思维行为通过一定的方式得到体现，这不是有没有意识及如何意识的问题。思维行为与其方式是分不开的，可以说，没有一定方式，也就没有一定的思维行为，思维行为发生着，就是自觉不自觉地以一定方式地发生着。古代的礼实际就是自原始社会以来形成的外在性、习得性思维行为方式，它对人的思维行为具有定型化、规范化的作用和意义。在某种意义上说，礼就是当时合社会的定型化思维行为。

习于礼，对人的成长来说，就是不断加强的社会化过程本身，人在礼里，自觉不自觉地生发社会化的意识和行为。礼作为笼罩社会生活的无所不在的东西，构成对人外在的然而却显得自然而然的规制引导过程，因为人就生活在其中，人的意识和行为一般难以突破其生活环境和习得的社会经验之外。人的身心浸淫在礼的氛围中，内心根本无法拒斥礼，内在发生社会化，并因为习惯，获得一种惯性力量。礼的打破和超越并非人可以脱离一定的思维行为方式而生活，而是原有的礼与社会其他要素、礼内部存在不可克服的矛盾。……