杨继武

曾经在英国留学的徐志摩深受西方文学影响，他在散文《吸烟与文化》中说：“我在康桥的日子可真是幸福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的机会了。我不敢说康桥给了我多少学问，或是教会了我什么。我不敢说受了康桥的洗礼，一个人就会变气息，脱凡胎。我敢说的只是——就我个人说，我的眼，是康桥教我睁的，我的求知欲，是康桥给我拨动的，我的自我意识，是康桥给我胚胎的。”他在传世名篇《再别康桥》中运用了西方文学的经典意象，教师在教学中如果不能引导学生从世界文学的宽广视域进行跨文化的比较研读，学生是很难有理解诗中真味的。

一、榆树、潭水、彩虹的西学渊源

很多学生对诗歌第四小节中的意象不理解，“那榆荫下的一潭，／不是清泉，是天上虹，／揉碎在浮藻间，／沉淀着彩虹似的梦。”榆树、潭水、彩虹，究竟表达的是什么意思？

“那榆荫下的一潭”是指拜伦潭，此潭原是筑坝堤将河水拦起来而形成的水塘，后因著名浪漫派诗人拜伦在剑桥学习时经常在此游泳而得名。诗中讲这拜伦潭，它“不是清泉”，而是“天上虹”。那彩虹象征什么呢？既已揉碎，却又要在梦里回味。在圣经旧约“创世纪”一章里记载有上帝的誓言，“我把虹放在云彩中，这就是我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了。”在此处圣经的文字中，徐志摩诗中极为重要的三个意象——水、虹、云彩，同时出现了。……