韩永静

（宁夏大学政法学院 宁夏 银川 750021）

伴随着近代西方的殖民扩张以及基督教世界传教运动，大批欧美基督教传教士迈出了他们自己的国门，其足迹遍布全球。鸦片战争中国战败，清政府与西方列强签订了一系列的不平等条约，西方传教士进入中国传教的大门也随之打开。这些基督教传教士来到中国不久，就发现在中国竟然还存在着一个数量巨大的、信仰伊斯兰教的穆斯林群体。实际上，基督教与伊斯兰教，以及犹太教，同属一神教。伊斯兰教和基督教拥有共同的“先知传统”，有共同的经典，在《古兰经》中犹太教徒和基督教徒被称为“有经人”，是最亲近信道者的人，也承认其经典是神圣的，同是天启的。当传教士们在中国发现了这样一个巨大的固守着一神信仰的群体时，这引起了他们的关注。给他们留下的最深刻的第一印象也许就是穆斯林的“独特”，这种“独特”不仅在于其外在的特征，而且在于他们的信仰。这些西方传教士开始了解、研究中国伊斯兰教，并逐步形成了他们对中国伊斯兰教的认知。

一、传教士对伊斯兰教入华时间的考证

西方传教士在研究中国伊斯兰教时，他们碰到的第一个问题就是伊斯兰教于何时传入中国，对他们来说，这既是一个令人困惑的问题，同时也是一个争论的焦点。碑刻、题铭、权威学者的说法各不一样，不同的传教士对此也有各自不同的看法。

1889年，传教士那夏礼（H.V.Noyes）在《教务杂志》发表了一篇长文《中国伊斯兰教》（Mo⁃hammedanism in China），其中也讨论了伊斯兰教何时传入中国这一问题。……