殷华成

(河南大学马克思主义学院,河南开封475001)

物化辩证法阶级意识
——卢卡奇的《历史和阶级意识》文本解读①

殷华成

(河南大学马克思主义学院,河南开封475001)

卢卡奇通过分析资本主义社会的物化现象,认为要超越物化结构就需要运用主体—客体辩证法恢复人的存在和历史进程的总体性从而扬弃物化,而无产阶级正是主客体辩证法的承载者,因此,无产阶级意识的成长与自觉与否不仅关系到总体性的实现和人的主体性生成,而且还是革命在西方发达资本主义国家获得成功的关键。

卢卡奇;物化;辩证法;阶级意识

乔治·卢卡奇(Lukacs G eorg,1885-1971)是公认的西方马克思主义思潮的开创者和奠基人。面对无产阶级革命在东方落后俄国的胜利和在西方发达资本主义国家的失败,通过《历史和阶级意识:马克思主义辩证法研究》的集中思考,他认为主要原因在于西方无产阶级阶级意识的贫乏,它是资本主义社会物化导致的必然结果。而真正的社会革命意味着要重新组织人的实际的和具体的生活,因此,要运用马克思主义的辩证法,促成无产阶级意识的生成,恢复能够超越物化结构的总体性原则,使无产阶级革命在西方发达资本主义国家成为可能。

一、物化

从《资本论》中马克思分析商品和批判商品拜物教理论出发,卢卡奇推导出资本主义社会普遍存在着物化,并对物化的内涵和表现形式及物化意识的产生进行了分析。所谓物化是指“人自身的活动,他自己的劳动变成了客观的、不以自己意志转移的某种东西,变成了依靠背离人的自律力而控制了人的某种东西。……