跨文化交流与传播中的文化模因探析
2012-04-18傅福英张小璐
江西社会科学 2012年11期
■傅福英 张小璐
随着全球化的深入发展,特别是在信息化、网络化、传媒化的带动下,全球的跨文化交流达到了前所未有的频繁和丰富。各种文化通过交流与互动,求同存异,最终达成融合与共识。本族群体对外来文化的理解和接受,或者采取“拿来主义”,加以模仿、借鉴;或者吸收外来文化中的精髓,与本土文化相融合,在模仿的基础上创新,形成带有异族文化特色的本土文化,这些正是文化模因的体现。
一、模因论与文化模因
模因论(memetics)是在达尔文进化论观点的基础上产生,用来解释文化进化规律的新理论。[1]“模因”(meme)最先是由英国牛津大学著名生物学家、新达尔文主义者理查德·道金斯(Richard Dawkins)在其著作《自私的基因》(The Selfish Gene)中提出的概念。道金斯认为:“模因是文化传递的单位,其核心是模仿,无论是有形的、具体的建筑或制造式样 (如搭屋建房、器具制造等),还是无形的、抽象的观念想法(如曲调旋律、想法思潮等)都可以通过模仿进而得到自我复制与传播。”[2]《韦氏词典》则将模因解释为“在文化领域内,人与人之间相互散播开来的思想、行为、格调或习惯”。 之后有学者认为:模因作为大脑神经中的信息复制因子,与大脑的信息传递和复制机制有关。模因在传播过程中,从一个人的记忆进入另一个人的记忆,经过大脑的加工制作,受语言使用环境等各种因素的影响,可能产生创新。这不单单是信息的复制与模仿,还有大脑对信息的选择、加工与重塑。[3]
Richard Dawkins在《自私的基因》中提出:“模因对于文化复制和传播起着重要的作用,作为文化传递单位的模因,通过一个过程将自己从一个头脑传到另一个头脑之中。……
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