■顾文斌 帅学农

由婚姻关系、血缘关系、收养关系或共同经济为纽带结合成的亲属团体——家庭作为社会的最基础组织，因担负着性爱、繁衍、经济、教育、赡养等职能而为历代社会统治者所重视。中国的婚姻家庭制度成形于西周时期，经历春秋战国，“至两汉时期已经发展到完备形态”[1](P300)。在漫长的历史进程中，古人将儒家文化融入婚姻家庭制度，形成了“修身、齐家、治国、平天下”的士大夫文化，产生了以家为出发点的忠孝价值观念，并形成了以家为核心的家国一体的二元社会结构。家是把握中国伦理社会中国家政治格局和社会基层治理的枢纽，更是认识中国传统社会婚姻家庭制度的切入点，也是我们反思现代婚姻家庭立法的基点。

一、家庭利益:联姻的着眼点

古人的婚姻缔结遵循“父母之命、媒妁之言”的必备条件。利益考量是家庭联姻的着眼点，也是父母以严肃态度应对缔结婚姻的内在动力。

为了在乡土社会中扩大家族势力、提高家庭地位，缔结婚姻首先考虑的便是政治利益。始于西周时期以家族关系和婚姻关系为基础的分封制，赋予了婚姻政治联姻功能。婚姻的“合二姓之好”功能将两个家族的利益链接起来，“结婚是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会”[2](P58)。通过联姻谋取家庭在本地区政治地位的提升，成为皇亲国戚是保障家族利益的最佳途径，也是婚姻缔结所追求的最高目标，为此不惜子女进宫为妃为妾。……