■肖文燕

梅州位于广东省东北部，在闽、粤、赣三省交界处。梅州是中国著名侨乡，更是广东省重点侨乡，有“华侨之乡”的美誉。梅州社会一个显著特点，就是梅州是客家的大本营，是客家腹地的中心，素有“五洲客家半梅州”之谚，被尊称为“客都”。本文将田野调查与历史研究结合起来，以全国著名侨乡——广东梅州为例，探讨清末民国时期华侨影响侨乡社会的心理因素——地缘认同。

在侨居国，华侨社会具有鲜明的特质，即保持着浓厚的“地方色彩”，并按一定的原则形成不同的集团或帮派。华侨中，十之九为闽粤两籍人，而又以原籍乡土区别集团而分为五帮，即广府、客家、福建、潮州、海南。其中，客家帮为广东东北部一带出生之人，主要集中在广东梅州的梅县、兴宁、五华、大埔、丰顺等县。[1](P113)可见，梅州华侨属于典型的客家帮。上面所指的“地方色彩”，即为本文论述的“地缘认同”[2](P55)。

地缘是指华侨因祖籍地域相同而结合起来的一种关系，也就是习惯上所说的“同乡”。它的范围可大可小，大而至一个省甚至扩大到两三个省;小的仅限于一个县或一个乡村，所以有“大同乡”、“小同乡”之分。海外华侨的“四缘”[3](P9)，地缘、血缘、善缘、业缘，最先是由地缘关系开始的。所谓地缘认同，是一种对居住地区以及这一地区人文景观的归属意识。就此而言，海外华侨作为由中国迁出去的移民群体，其地缘认同必然会由中国祖籍地向海外居住地迁移。由于东南亚华侨地缘组织相当活跃，而且客家梅州华侨大多侨居东南亚地区，因此本文就以东南亚国家为中心进行阐述。……