■邹锦良

一、南宋“中兴”问题由来

“中兴”之义，宋代学者王观国称:“烝民诗序云:‘任贤使能，周室中兴。’杜预春秋左氏传序曰:‘若平王能，祈天永命，绍开中兴。’……中兴者，在一世之间因王道衰而有能复兴者，斯谓之中兴。”[1](P51-52)意即王朝由衰微而复兴的过程，这也是目前学界普遍认可的观点。[2]在中国历史上曾出现过众多“中兴”现象，诸如“宣王中兴”、“少康中兴”、“昭宣中兴”、“光武中兴”、“元和中兴”、“弘治中兴”、“同治中兴”等，这些“中兴”现象的突出特点是“中兴”的时间比较确定。而南宋“中兴”自其出现后，时间上就难以统一，故只能笼统称为“南宋中兴”。

关于“南宋中兴”始于何时?有三种看法，其一认为是“高宗中兴”，其二是“孝宗中兴”，其三是“高、孝、光、宁中兴”。“高宗中兴”之论出现，首归于高宗时士大夫的持续誉美。如建炎元年(1127)七月，南宋政权建立才数月，中书舍人刘珏就进言道:“自金北归，已再逾时，陛下中兴，已既数月矣。”[3](P17)建炎二年四月，黄潜善阿谀道:“陛下洞察人情，庶政各归攸司，深鉴前日因事置局紊乱纲纪之弊，盖中兴之渐也。”同年七月又道:“臣一刻之间，三闻陛下大哉王言，此中兴之兆也。”[3](P35-39)绍兴七年(1137)五月，秦桧奉承道:“陛下英武如此，中兴不难致也。”[3](P261)绍兴九年四月，兵部侍郎张焘等以一个普通的自然现象附会道:“诸陵下石涧水，自兵兴以来久涸。二使到日，水即大至，父老惊叹，以为中兴之祥。”[3](P313)绍兴十六年二月，秦桧撰铭曰:“皇宋绍兴十六年，中兴天子以好生大德，既定寰宇，乃作乐畅天地之化，以和神人。