■刘桂萍

中国现代诗歌史表明，中国早期白话诗人，大都既是诗人又是诗学家。众所周知，胡适、朱自清、俞平伯、刘大白、康白情、郭沫若等，都为中国新诗理论的建构作出了各自的贡献。其实，应修人也是这样一个诗人。虽然他没有撰写过专门的诗论文章，但他形成了自己的诗学观。他对诗歌的看法，散见于他的日记和与友人的通信中。他在致周作人、潘漠华等人的信中，对诗歌发表了许多独特见解，尤其是1922年4月20日下午致潘漠华的信和1922年7月31日致周作人的信，可以说是应修人的诗学论文，显示了应修人的诗歌观。事实上，它不仅是应修人自己创作的理论基础，也切实地指导了湖畔诗人的创作。应修人是湖畔诗社的发起者和领头人，创作了风格独特的新诗，并先后与湖畔诗人出版了《湖畔》和《春的歌集》两部诗歌合集，给中国新诗坛吹来了一股清新的气息，为中国白话新诗的创建作出了巨大贡献。这些诗歌都是由应修人编辑——有的是由他修改的，有的是他提出修改意见，由作者自己修改——最后定稿——出版的，应该说，这是应修人诗歌观的一种艺术实践。然而，至今学术界对他的诗学观还缺乏认识。本文试图对此展开一些探讨，以期深化对现代新诗理论的认识，进一步把握应修人乃至湖畔诗人的诗歌创作，理解应修人对中国现代文学作出的重要贡献。

一

白话新诗是“五四”文学革命的先锋和重镇，如何使诗歌艺术从旧体诗的藩篱中解放出来，以崭新的姿态和形式呈现出来，是早期白话诗人急于解决的问题，各家都提出了自己的看法。……