■王晓燕

怎一个“愁”字能尽言
———张继《枫桥夜泊》新读

■王晓燕

唐代著名诗人张继落榜后途经寒山寺，写下千古流传的《枫桥夜泊》。今天，《枫桥夜泊》这首诗被编入多个版本的小学语文教材。在教学中，很多教师以“愁”字为主线，引导学生从诗中的景物体会诗人落榜后的满怀愁绪，以此来品味诗中的情境。

面对教学观摩中一次次笼罩课堂的“愁”，笔者想说，怕是不光一个“愁”字所能尽言。

一、把握诗人创作的心路历程

诗人从落榜至夜泊枫桥，经历了从失意到亟待解脱的思想过程。

1．在人生起落中，儒家文化的引领作用

张继所处的唐代，作为学子所必习读的儒家经典有：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《论语》等等，其坚定的修习者必抱修身、齐家、治国、平天下的理想；必具读万卷书，走天下路的恒心；必竖以“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的人生格言——读书人向往的是挥洒着国家命运与个人命运紧密相连的人生……但凡有此等素养的文人士子，怎可能会愁到满胸惆怅而不能释怀的境地呢？

落榜之后的失意是理所当然，然而，并非完全不可接受。大凡能进京赶考的学子，必须有面对落榜的心理准备，诗人亦不可能例外。虽无颜面对江东父老，然其最大的否定应来自自身的不认可，此时需要的是身心的调整——进京赶考，遥远路途的奔波和苦读书经的辛劳，交织着落榜的失意，这种复杂的感受，必将贯穿诗人归乡途中。失落学子怎能不去思量人生经历，总结得失；