韩 彩 英

(山西大学 外国语学院, 山西 太原 030006)

18世纪,在文艺复兴以来人文主义洪流荡涤,以及在怀疑主义思潮和相继发生的启蒙运动潮流的冲击之下,西方科学思想中出现了追求智力独立或者智力绝对自主的普遍倾向。这种“自主性”,一方面指科学照料自身的能力,另一方面指科学独立于外部权威(如宗教的和政治的权威),并且意味着独立于行使这种权威的那些人的任何具体兴趣。而且,这种自主不仅限于观察、方法和理论观点方面,也包括研究目的;科学课题与正确的或者善的生活课题紧密地联系在一起[1]。在科学作为一种社会存在的意义上,近代科学全然是一种社会制度的重新构造。

一、 自由主义的兴起:近代科学共同体兴起的时代精神氛围

中世纪中晚期的大翻译活动和大学的出现,标志了欧洲智力活动的“中世纪复兴”,其直接结果是导致作为西方近代史开端的“文艺复兴”运动。作为欧洲学术活动的中心场所,大学这种学术机构的大量创立,无疑造就了西方学术活动在自主自治制度实体上的重大突破。更为重要的是,这种学术实体持久地培育了西方人关于学术活动的自由意识和宽容意识这些必备的社会文化氛围。大学“与教会学校比起来,更代表着一种自由和开放的近代精神”[2]164。但是,无论是智力上的自由,还是制度上的自由,这种“近代气息”主要存在于大学文学院中,正是那些人文主义学者首先冲破了来自方方面面“权威”的强势樊篱。……