朱文斌,胡贤林

(1.绍兴文理学院人文学院,浙江绍兴312000;2.安徽农业大学人文社科学院,安徽合肥230036)

进入1950年代以后,由于政治意识形态的原因,东南亚各国相继与中国大陆隔绝。东南亚华文诗歌虽然因此获得主体性的确立、本土性的彰显,但并未脱去中国性的诗质。现实主义诗歌传统一以贯之成为诗坛主潮,东南亚华文诗歌仍然以其忠实的笔记录下当时反殖运动的兴起和独立建国的艰苦与欢欣。然而,当东南亚各国独立成新兴的民族国家之后,狭隘的民族主义思想抬头,对作为当地少数民族之一的华人进行打压,迫使华人为了争取公民权、民族平等、华文教育等而展开坚苦卓绝的斗争。种种苦涩与不如意,使东南亚华文诗人心中浸满漂泊的孤苦悲观与失落绝望的意识,面对政治高压,面对虚无、孤独和暴力,他们开始探寻委婉含蓄的表现方式来隐约呈现这个高度压抑的社会现实。这样,以隐晦曲折形式表现现实的现代主义自然就受到东南亚华文诗人的青睐。

另外,东南亚各国与中国大陆隔绝之后,却和台湾过往甚密,某种程度上台湾成了“中国”的想象性替代。东南亚华文诗歌向母体汲取资源时,被迫转向台湾诗坛。于是,台湾1950年代兴起的“现代派”诗歌运动不可避免地波及到东南亚华文诗坛。加上东南亚严酷的政治现实已经为接收现代主义苗子准备好了恰适的土壤,所以,从1950年代末1960年代初起,东南亚华文诗坛也爆发了现代诗运动。……