杜胜利,王跃新,谢 俊

1.四川外语学院 南方翻译学院,重庆 401120;

2.吉林大学 哲学社会学院,吉林 长春 130012;

3.信阳师范学院,河南 信阳 464000

古代形神问题的系统解读
——兼论“心之官则思”的科学性

杜胜利1,王跃新2,谢 俊3

1.四川外语学院 南方翻译学院,重庆 401120;

2.吉林大学 哲学社会学院,吉林 长春 130012;

3.信阳师范学院,河南 信阳 464000

古代形神或身心问题是小系统与大系统、低层次与高层次之间的关系问题。优化和调整人的心理结构可以促成创造性思维形成的观点是证明“心之官则思”科学性的逻辑基础。不能一面承认心理结构是形成思维活动的基础,一面又否认“心之官则思”的科学性;其实,二者在本质内容上是一致的。对“心之官则思”的科学解读,标志着用系统方法研究形神问题的成功。

形神;系统;解读;精神;“心之官则思”

形神问题作为哲学基本问题,既是人脑与精神的关系问题,也是心与身的问题。形神问题是中国传统哲学的核心问题,整个中华文明史可以说是形神问题不断争鸣、不断探索的历史。伴随着思维方式的范式转换,对形神问题的解读方式也在发生着格式塔式的转变,人们对形神关系的看法正在逐步由早期的还原论范式转变为系统论范式。

一、历史上对形神关系的争论

自中国古代思想家管子提出“凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人”(《管子·内业》)的观点以来,形神关系问题就成为历代思想家讨论的重点问题。

荀子反对管子形神分别来自天和地两个本源的二元论观点,坚持形体是精神的本源的一元论观点。……