赵保成 宋晓燕

（河南财经政法大学成功学院，河南 郑州 451200）

一、语言游戏

以“语言游戏”为核心内容的日常语言观，包含了四个层次的意思（张庆熊等，2005：161）：

（一）语言不是一个统一的系统，语言的形式是多种多样的。后期维特根斯坦多次描述了“语言游戏”多样性，如：那么，一共有多少种语言呢？比如说，断言、问题和命令？——有无数种：我们称之为“符号”、“词”、“语句”的东西有无数种不同的用途。（维特根斯坦，2010：17）以上著述表明维氏后期哲学不再像《逻辑哲学论》一样去建立一种与事态一一对应的命题或逻辑语言，而是致力于描述现行的日常语言运用。类似于“递石板”的语言运用体现在生活的方方面面，如断言，问题和命令等。

（二）语言没有共同的本质，只有“家族相似”。后期维特根斯坦哲学为了清除西方哲学中的符号体系和心理学上的形而上学的幻想，批判本质主义的哲学传统而提出了“家族相似性”概念（何花，王惠玲，2010）。“语言游戏”是一种活动，它们并没有共同的本质特征，只有“家族相似性”（杨佑文，2011）。后期维氏通过分析日常的棋类游戏、纸牌游戏、球类游戏或者奥林匹克游戏，发现这些游戏并无共同的本质，它们之所以被视为游戏是因为它们通过“一种错综复杂的互相重叠，交叉的相似关系的网络”。

（三）语词和语句的意义取决于它们在一定的语境中的用法和规则。早期维氏语言观被总结为“图像理论”，其基本构想是：语言与世界对应，命题是事态的图像，命题只包括不可定义的符号，这些不可分析的符号是名称，它们与对象相应（陈嘉映，2003：129）。……