张树俊

(中共泰州市委党校，江苏 泰州 225300)

简论王艮平民思想的哲学基础

张树俊

(中共泰州市委党校，江苏 泰州 225300)

陈旧的封建等级观念会抑制社会的发展，必须有一种新的观念来打破封建社会的不合理制度，更新人们的观念，以推动社会的进步。王艮尊身尊道、明哲保身、人欲天理等思想就是当时政治、经济和文化发展的产物。它反映了新兴的工商阶层和自我意识觉醒后的平民的要求，其倡导人格独立自主和承认、维护个人权利要求等一系列主张，突出地表现了他的人文思想的本质特征。

王艮;以身为本;明哲保身;人欲天理;平民思想

明代中期以后，在商品经济进一步发展的影响下，思想领域出现了一股“人重新发现”的启蒙思潮，社会进入了“自我批判”阶段。我国明代著名的平民思想家、教育家、泰州学派的创立者王艮(1483-1541，泰州安丰场人)，纵观社会形势，顺应这一时代要求，从维护平民的利益出发，把主体性、人本论摆在首要的突出地位，大胆提出了一系列带有启蒙性质的人文思想，促进了传统儒学理论的“下移”。王艮平民思想的哲学基础主要表现在以下三个个方面:

一、以身为本

王艮认为，“身与天下国家一物也，惟一物而有本末之谓。格，挈度也，度于本末之间……此格物也。”[1][答问补遗]可见，王艮的“本”既不同于朱熹的以“理”为“本”，也不同于王阳明的以“心”为“本”，在王艮看来只有“身”才是“本”。他说:“身也者，天地万物之本也;天地万物，末也。”[]语录

关于这一点，王艮有一段答问说得更具体:“诸生问‘格’字之义。