吴 旋

(哈尔滨工程大学 外语系,黑龙江 哈尔滨 150001)

先知与士大夫的形象之比较

吴 旋

(哈尔滨工程大学 外语系,黑龙江 哈尔滨 150001)

分析了《旧约·耶利米哀歌》及忧国忧民的“流泪先知”耶利米,认为先知的形象和先知的眼泪这两方面与中国古代士大夫的形象之间具有可比性。中国先秦时代士大夫的代表是屈原,其形象与耶利米之间有许多交互叠合的地方,亦有差异。先知与大夫是他们所处时代的爱国知识分子,也是时代革命的先驱,他们代表了一种先进的生产力。对先知形象的比较研究有助于爱国主义的弘扬和社会主义核心价值观的确立。

希伯来文学;《耶利米哀歌》;先知;士大夫

《耶利米哀歌》组诗共有五首,分别为“为受苦且被毁的耶城哀哭”“为受苦且被毁的圣所哀哭”“为受难的民族哀哭”“为受难的人民哀哭”“为悔悟的人民代求”,被视为希伯来民族的绝唱,它以最悲惨的描写,最悲切的情调真实再现了希伯来民族国破家亡的悲惨经历。

国家危亡之时,便有仁人志士挺身而出,奔走呼告;人民颓丧之际,便有发人深省的诗篇问世,激励世人。哀哭歌唱的犹大先知耶利米,怒而投江的楚国士大夫屈原,便是其中的代表人物。虽然二者表达方式略有不同,但爱国之心丝毫无差。

一、先知的形象

《出埃及记》中,耶和华对摩西说:“我使你在法老面前代替神……凡我所吩咐你的,你都要说。”“你们且听我的话:你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。