王 维

(中南财经政法大学新闻与文化传播学院,湖北武汉 430073)

黑格尔曾说:“一定的统治者不会把自己的统治建立在此一特殊者反对彼一特殊者的暴力的基础上,而是建立在普遍性基础上。”[1]这说明了一个普遍性的历史事实:一定的统治 (专政)阶级需要建立自己的意识形态。60年前对电影《武训传》的批判直接引发了一场声势浩大的思想文化运动,留给历史的除了大量的批判文章之外,还有一批颇耐人寻味的检讨书。“检讨”从来都不是一个孤立的现象,它的产生是诸多因素共同作用的结果。当第一次全国文艺工作者代表大会上提出“新的人民的文艺”,成为新中国的文艺方向的同时,文艺也不再是一种纯粹的、独立的、关于审美的精神活动,而是被强调成与政治、经济同等重要的革命阵地,完全被纳入到社会主义意识形态一统化进程。如周扬所说:“党中央、毛泽东同志重视文艺工作,不只是简单当成文艺现象来看待,而是当成整个思想战线、甚至整个革命战线里面的一个重要因素来看待的。”[2]

一、识倾向于青苹之末

电影《武训传》在抗战后期于重庆就开始筹拍了,但由于资金短缺和社会动乱,拍摄工作被迫停止。编导孙瑜说:“《武训传》是解放前编写的一个历史传记电影剧本,远在1944年的夏天,陶行知先生在重庆北温泉送了我一本《武训先生画传》,武训行乞兴学的故事深深地感动了我,于是就改编成了和现在大致相同的《武训传》电影剧本。……