谭 芳，张从益

（湖南工程学院 外国语学院，湖南湘潭 411104）

一、引言

传统的翻译观认为，译者应努力把握作者本意和文本原义，需忘了自己，阐释时不能带入自己的任何主观因素，这与传统阐释学的客观主义是一致的。而现代阐释学却宣称在效果历史中，当前的认识受制于过去的传统因素，人的认识不可避免地带有某种偏见，解释者的现在视界与解释对象的过去视界相互重叠融合，形成一个新的更宽广的视界，即视界融合（伽达默尔，1999）。这一理论将译者解放出来，大大提升了译者的主体性地位，但另一方面，伽达默尔宣称作者本意是不存在的，这又将翻译引入了不可译的境地。美国阐释学理论家赫施对此提出了新的看法，认为作者的原初含义是确定的，只是确切理解作者本意是不确定的。由作者完成并客观存在的文本含义是确定的，并且是可复制的，正是这种可复制性使得理解成为可能，而且在文本的理解过程中总有可共同遵循的价值判断存在，这就解释了翻译的可能性和翻译标准的必要性（谢天振，2000）。这样视界融合说才不至于滑落为任意阐释的代名词。本文以杨静远译《杨柳风》为例，从主题、动物形象、风格、词句阐释等方面切入，来看看译者是怎样理解作者本意，把握原文含义的，又是怎样将自己的现在视界与原文本的历史视界相融合的。

《杨柳风》（The Wind in the Willows,1908）是英国著名儿童文学作家格雷厄姆（Kenneth Grahame,1859-1932）的传世名作，它描写了四个可爱的小动物：老实憨厚的鼹鼠、聪明热情的河鼠、狂妄自大的蟾蜍和深沉持重的老獾。……