李方模

一、对《伤仲永》中“于”字解释的商榷

《伤仲永》（人教社2009年版初中语文七年级下册第5课）课后“研讨与练习”第三题“翻译下列句子，注意加点的词的意思”第3小题：“其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。”对句中两个加点的“于”字，配套《教师教学用书》在本课“练习说明”是这样解释的：前者译为“比”，后者译为“被”。

笔者以为，句中的第二个“于”字解释为“被”有误，应解释为“从”或“在”比较好。

在教材的课下注释中，与此句相关的有两处：“〔受之天〕‘受之于天’的省略，意思是先天得到的。受，承受。”“〔受于人〕指后天所受的教育。天、人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。”两处注释，说得再明白不过。此句中“天、人对举”，既然“受之天”是“受之于天”的省略，那么“受于人”自然也是“受之于人”的省略，只不过前者省略的是介词“于”，后者省略的是宾语“之”。而“受之于天”又是一个状语后置句，现代汉语的顺序应为“于天受之”，意思是“从上天那儿承受来的”，句中省略的“于”字，解释为“从”或“在”比较好。同理，“受之于人”也是一个状语后置句，现代汉语的顺序应为“于人受之”，意思是“从他人那儿承受来的”，句中省略的“于”字，也应该解释为“从”或“在”比较好。若按《教师教学用书》解释为“被”字，则此句应为一个被动句，可是，谁“被”谁“承受”呢？“他（方仲永）被他人承受”还是“他人被他（方仲永）承受”？两者都说不通。只有将“受于人”翻译为“他（方仲永）从他人那儿承受来的”，才符合上下文的意思。据此，此句中“受于人者”的“于”字，应解释为“从”或“在”比较好。……