■胡藤

诸葛亮是《演义》一书当之无愧的主要人物，也是罗贯中“尊刘抑曹”思想的直接承担者和这一思想的理想化身。

成书于元明之际的《三国志通俗演义》（下称《演义》）刻画了汉魏之际群雄逐鹿中原的历史景象。书中涉及数百名性格特点突出，行事风格不一的历史和虚构人物。而这所有人物的核心和灵魂，便是历来被誉为政治家、外交家与军事家典范的诸葛亮。而与诸葛亮这一俨然成为“神话”的人物形象相辅相成的，便是作者罗贯中在创作改编《演义》一书时一以贯之的“尊刘抑曹”的思想。而近代以来，尤其是鲁迅在《中国小说史略》中对诸葛亮作出“多智而似妖”的评价之后，对《演义》一书中诸葛亮形象的解构也风起云涌。鲁迅的观点固然值得尊重与考虑，但是也应结合鲁迅所在的具体时代和时代精神做客观分析。本文试着从小说创作本意的角度，结合作者“尊刘抑曹”的思想取向，对“诸葛亮神话”的内容、产生以及相关问题作浅析。为了更好地反应罗贯中的思想，本文有关《演义》一书的文本，采用“二十四卷嘉靖壬午本”，这是被认为最接近罗贯中原著的版本，也是最好的了解罗贯中本人“尊刘抑曹”思想的版本。

一、“尊刘抑曹”背景简述

“尊刘抑曹”的思想在民间拥有很长的酝酿期。晋朝由曹魏禅让而来，自然以曹魏为正统，而到了东晋，司马氏偏安一隅，落得和刘备一样的境遇，以蜀汉为正统的思想开始产生。宋代史学巨著《资治通鉴》以曹魏为正统，而朱熹则从封建伦理道德角度出发推蜀汉为正统。……