刘静霞

剪纸意象思维是引导剪纸民俗符号生成的心理基础，同时也是推进民俗符号扩展与传承的原动力。剪纸意象符号的多样性和复杂性，构成了剪纸民俗的内在关系。剪纸意象最具特色也是最有价值的符号，是民众群体得以在“相互之间，或与后代以及与人类学家相互间交流的世界观、价值取向、民族精神等象征符号”(格尔茨)。这种象征符号总是贯穿在民间社会生活的各个方面，折射出社区群体乃至于整个民族群体的精神品质。通过对剪纸意象思维分析，可进一步揭示象征符号生成的基本的文化逻辑和深刻的生命源泉，洞察民俗是如何模塑社会行为者的精神心态，民俗主体是如何看待、感受、思索这个世界的，即象征符号是如何运作文化载体的。

民间剪纸意象是民众将长期传求的“集体表象”“投射到心中屏幕”的基础上，来寄寓他们对社会人生的朴素理解，传达他们对理想未来的良好祝愿的一种特定思维方式。

我国民间剪纸的意象类型颇为庞杂。根据杨学芹、安琪《民间美术概论》对民间艺术意象分类，有人将剪纸意象大致归为祝福祈祥类、镇妖避邪类、爱情婚姻类、家族繁衍类、神灵圣贤类。

剪纸意象结构中的基础成分是“原料”，即“象”。剪纸取“象”丰富，几乎无所不及。概括言之有三种：自然物态的、民事生活的、虚拟构想的。自然物态的，如牡丹、红梅、黄菊、荷花、石榴、柿子等花卉佳果和牛、羊、鹿、猴、鸡、鹅、鹤、蝙蝠、青蛙、鲤鱼、蝎子等鸟兽鳞介；……