周山东

(中南大学 公共管理学院，湖南 长沙 410100)

道教是中国土生土长的宗教。在长期的历史发展过程中，道教对历史上既存的思想、鬼神学说和孝道观念要素，在自身神仙信仰的基础上加以融摄、整合与升华，创立起自己独特的孝道观念和教化系统，并结合时代特点不断发展。在历史上不仅有力地确保了道教徒的孝道行为，亦对世俗社会产生深远的影响，广泛渗透到普通民众的日常生活、风俗和心灵之中。与儒家孝道、佛教孝道一起，构成孝文化的三大内容。然而，在当前的理论研究中，道教孝道观并未引起足够重视，这正预示着道教孝道观是孝文化研究的新领域。本文从孝文化理论研究的现状和当前道德建设、社会主义核心价值体系建设的实践需要两个维度对这一命题进行论述，并就研究视域、内容、方法提出一些初步构想，以期引起学界的注意。

一

近代以来有关孝文化的研究，大致经历了五四时期的激烈批判，现代新儒家的奋力维护，文革时期的全面否定，文革之后重新受到关注四个阶段。特别是上世纪80年代之后，孝文化研究的范围和深度不断拓展、深化、研究方法日渐多样化，并涌现出一大批论著，呈现出异常繁荣的景象。然而，其中研究最多、最为系统、全面的是儒家孝道，其次则是佛教孝道，而道教孝道观研究仍处于极其薄弱的阶段。具体体现在以下六个方面：

其一，在道教孝道观产生的时间、背景、思想渊源方面研究不够系统、全面。……