王 妍

(北京航空航天大学 人文学院，北京 100083)

推进现代化始终摆脱不了回答如下命题:即如何实现现代化以及为何实现现代化。就前者而言关心的是如何从投入与产出的角度来不断提高经济社会的发展水平，也就是在物质财富方面取得较大积累;就后者而言关心的是为何不惜一切代价推进现代化的进程，也就是实现现代化的根本目的是什么。对以上双重命题的追问，使得现代化从推进的那刻起就必须权衡处理好其实现方式和实现目标的关系。然而，在人类社会的发展实践中，由于对物的拜物教进而对资本拜物教的执迷，使得人类在现代化的推进中，将本来是根本目的的人的全面发展视作了实现现代化的工具方式，人并没有在现代化的进程中取得应有的能力扩宽范围，经济的增长蒸蒸日上，而人的主体地位却不断被漠视，这使得人类陷入了现代化的逆向性陷阱中。

一、实现前提:厘清以人为本的哲学意蕴

黑格尔曾指出:现代世界的原则就是主体性的自由。而这种主体性自由最早是由笛卡尔奠定的，自笛卡尔开始“我们踏进了一种独立的哲学。这种哲学明白:它自己是独立地从理性而来的，自我意识是真理的主要环节。……在这个新的时期，哲学的原则是从自身出发的思维，是内在性……”［1］。众所周知，理性是作为人的本质规定，通过对人的理性的启蒙和对人的理性能力的发挥，人们才能揭开自然的面纱，通过人对自然的统治，把人从自然的统治中解放出来。