杨恒梅

（华中师范大学 政法学院，湖北 武汉 430079）

马克思哲学实现了哲学领域的一场伟大变革，就是把从事感性活动的现实的人确定为新哲学的前提和出发点，把人的能力的充分发挥、无产阶级的解放和每个人自由而全面发展作为其哲学的价值目标。在对马克思主义唯物史观的研究中，揭示和阐述马克思的人学思想，具有重要的意义。

一、马克思以前的论人的学说

对“自我”的认识是哲学的永恒话题，在马克思科学的说明人的问题的学说产生之前，历代哲学家都对人的问题进行了不同程度的探讨，大体可以分为四个阶段。

（一）古希腊哲学中对人的初步探讨

对人的问题的最初思考开始于古希腊哲学，这一时期，哲学家们思考的主题是世界的本原问题，对人的问题的探讨隐藏在对世界的本原问题的研究中。根据他们在世界本原问题上的不同认识，形成了世界的本原是物质的还是精神的两种观点的尖锐对立，哲学家们对人的探讨也就集中在人究竟是自然生成的还是精神的产物这一问题上。最早的古希腊学者如泰勒斯、赫拉克利特、伊壁鸠鲁等唯物论哲学家把人看作具有某种感性的外观的自然物，认为人是自然生成的，而唯心主义哲学家如苏格拉底和柏拉图等则主张人是神灵的产物，哲学家们还没有自觉地把自然界和人明确地区分开来，在对人的认识上所形成的观点是素朴的，但他们在对人的问题上的思考成为后世哲学家思考的源头。……