萧洪恩，李小光，侯丹丹

（华中农业大学 文法学院，湖北 武汉 430070）

一、世代与世界：不同时空体系的春节聚合

春节文化是中华民族特殊而重要的民族精神载体，至今延续了几千年，经历了农耕文明、工业文明，直到今天诉求生态文明。不同的文明对应不同的时空体系，而春节文化从古至今大致经历了自然时空观、传统节庆文化时空观和现代工业文明时空观。不同的时空观导致人们行为具有“当下”的特殊性，“空间和时间是一切实在的框架。只有在空间和时间的前提下，我们才能设想真实的事物。在这个世界上没有任何事物超越这种尺度，即空间和时间的限制”[1,p35]。

1. 自然时空观对自然的“技术”性信念

在中国古代文献如《周礼·冬官》、《夏小正》及相应的“七十二侯”等中都有对当时自然时空体系下人们生活的描写。《周礼·冬官》中对不同地区、不同时节的生产进行了详细论证。《夏小正》对每一月的自然现象、农业生产及人们的生活行为都有详细描写。而“七十二候”则详尽地反映了一年中物候的变化情况与农事等活动。这一思想在《易纬》中曾得到非常深刻的体现：“卦、爻、析，不仅仅与时间有关，而且实质上是通过卦爻析之对于时间的统一，把古人在渔猎、农耕活动中长期总结得来的物候知识成果，根据每年雨露霜雪雷电变化的周期情况，植物生长枯荣发育的节律、动植候鸟的来去规律等进行了概括、总结、提炼等，得到了一个自然事物与时间相统一的一体化生态有机结论。……