唐碧红

(中山大学中文系，广东广州，510275)

关于曹溶的词学观以及他与浙西词派的关系，学界的分歧集中在曹溶的词论对浙西词派是否有影响上。持肯定意见的学者，认为曹溶论词宗南宋，对浙西词派宗主朱彝尊的词学观有重要影响；①持否定意见的学者则认为曹溶尊北宋，其词论影响顾贞观，而与浙西词派的宗尚相距甚远，难当“浙派先河”之誉。②

笔者认为学者们产生分歧的主要原因在于：曹溶的学生辈朱彝尊、顾贞观对其词学观有不同的解读，而现存曹溶的词论文献太少，后世学者易通过朱、顾二人的观点来推求曹溶词学观。朱、顾在词学上都受过曹溶的影响，在曹溶去世二十年后，两人几乎同时对其词学观作出评价。顾贞观于康熙四十三年为陈聂恒 《栩园词弃稿》作序时说：“余受知香岩，而于词尤服膺倦圃。”[1](164)香岩、倦圃即龚鼎孶与曹溶，龚曹是词学同道，顾贞观在京师期间得到龚氏的赏识与提携，曹溶的词学观通过龚氏影响顾贞观。曹顾二人亦有交往，顾贞观词集中有两人交往的记录。③而朱彝尊在写于康熙四十六年的《静惕堂词序》中回忆了他追随曹溶学词的经历，并认为：“数十年来，浙西填词者，家白石而户玉田，舂容大雅，风气之变，实由先生。”[2](1)把曹溶归于浙西词派先驱之列。朱彝尊论词尊南宋姜张的醇雅词风，而顾贞观提倡真性灵，反对雕琢，宗尚北宋，两人词学观存在分歧，朱彝尊多次提到，其《水村琴趣序》云：“予尝持论，谓小令当法汴京以前，慢词则取诸南渡。……