董山民

(中南大学公共管理学院，湖南长沙，410083)

上个世纪70年代自罗尔斯《正义论》发表以来，政治哲学界对于“权利(正当)和善何为先”这一问题进行了激烈的争论。人们拥有的权利到底是自然天赋的，还是来自共同体及其法律制度的认可？回答这一问题，人们必须诉诸一些有关人的本性、自我等观念。新实用主义者代表性人物罗蒂认为，自由主义过于拘泥于权利的形式，而社群主义则侧重于内容。罗蒂把历史和语境引进了正当和善之争，以实用主义的方式超越了社群主义与自由主义之争。

一、争论的焦点：权利优先于善吗？

众所周知，罗尔斯的《正义论》和《政治自由主义》发表后，政治哲学界发生了大范围的争论。争论的要点之一就是权利能否独立其隶属的共同体，换句话说，个体的具体权利是不是天赋的，跟历史和现实中任何具体的政治法律共同体及其认可是否有关系。美国学者桑德尔在罗尔斯的著作出版之后发表了《自由主义和正义的局限》。在该书中，桑德尔表述了社群主义与罗尔斯式自由主义争论的焦点：

罗尔斯的自由主义与我在《局限》一书中所提出的观点之间的争执关键，不是权利是否重要，而是权利是否能够用一种不以任何特殊善生活观念为前提条件的方式得到确认和证明。争论不在于是个体的要求更重要，还是共同体的要求更重要，而在于支配社会基本结构的正义原则，是否能够对该社会公民所信奉的相互竞争的道德确信和宗教确信保持中立。……