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东西文化冲突与岭南文化

2009-11-04杨定明

时代文学·下半月 2009年9期
关键词:岭南文化文化冲突岭南

杨定明

摘要:广东独特的地理环境和自然环境不仅造就了岭南文化,也让许多海外文化得势而入。因此在各种异域文化交流中无可避免地发生碰撞和冲突。但岭南文化的开放兼容精神又使得文化交流沟通中不存在严重的冲突和对抗,反而吸收了西方文化的精华作为塑造自身的养分,造就了一种创造力非常强的文化。

关键词:东西文化冲突;岭南文化

徜徉历史,黄河文化、长江文化是中华文明的摇篮,是中国文化的精髓。而广东的岭南文化在中华民族的怀抱里,只是一个新生儿。客观地说,岭南文化远不如中原文化、长江文化源远流长、厚重蕴籍,充满浓郁的“中庸含蓄”之深厚底蕴。也正因为如此,岭南文化与中原文化、长江文化相比较,如同仅有二百多年历史的美国文化与拥有五千年历史的中国文化之比较。美国文化的特点在于他轻装上阵,锐意进取,日新月异。岭南文化并没有脱离中华民族的怀抱,她是中华文明的传承,在传承中不甘负重,勇于创新。

一、感受广东岭南文化

1、认识岭南文化。岭南文化究竟是怎样的一种文化精神,它为什么能在五千年的厚重文化氛围里脱颖而出、独领风骚?

岭南文化的形成发展与其特殊的地理环境有着重大的关联性。所谓“岭南”是指五岭以南,五岭即横跨于广东广西北部与江西湖南南部之间的一系列山脉,它们就如一道屏风,将广东和华中分隔开来。岭南文化就是在这独特的自然环境中形成的文化。它包含着广府文化(这里指以广州、佛山为中心的珠江三角洲地区文化)、客家文化和潮汕文化等三大文化。其中以广府文化为首,但客家文化和潮汕文化因为客家人和潮汕人广居海外,所以影响力也非常大。广府文化具有勇于开拓,兼容性强,商品意识和价值观念强的特点,成为岭南文化特征的代表;客家文化的宗族观念强,尊师重教,崇尚诗书,秉承了中原文化“书香门第”的特质;潮汕文化除了具有客家文化、广府文化所具有的性质之外,还由于其飘洋过海谋生、闯荡四方所赋予的商品意识的特征。得天独厚的地理条件使广东特别是珠江三角洲一带很早就成为商业比较发达的地区。自三国时代以来,广州就已是中国海上丝绸之路的起点,到唐朝已成为世界著名商埠,元代广州已与140多个国家有贸易关系;到了近代商贸就更发达了。在漫长的历史发展过程中,岭南文化形态独特地呈现出开放性、兼容性、重商性以及超前性等特征,从而使它在文化交流的过程显得更广阔更丰富。

2、岭南文化的特性。1、岭南文化是一种建立在“海洋文明”基础上的开放性文化。两千多年前,汉武帝为了统一岭南,实施一个重大的政治、外交和经济措施,就是向海外开放,“海上丝绸之路”由此诞生。岭南文化以广州为中心,具有海洋文化的开放性。对外开放和发展是岭南文化所处的得天独厚的地理位置的结果。岭南地区自古就是我国对外交流的窗口,是中国最早对外开放的地区,历史上外国人来中国首先到广东。六朝时就有外国僧人随海船到广州;两汉以来,广东成为有名的出海贸易口岸;唐代晚期波斯、大食等商人集中于广州,带来了伊斯兰异域文化;明清之际广东是中国对外交流的第一门户,是外国人居住和出入最多的城市之一。长期频繁的贸易交流和人口流动,使岭南人民接受西方的文化迅速又直接,形成一种开放的文化特质。

2、兼容性是岭南文化开放性的延伸,文化多样性则是开放性的表现。岭南文化有海纳百川的气度,能兼容来自不同地区、不同国度的异质文化,成为东西文化的交汇处。在广州,佛教、道教、基督教、天主教等多种文化并存,而且市民们几乎不用去认真区分佛教与道教,他们更多把它们当作一种文化而存在。

3、岭南文化的重商性很大程度上是由地理位置决定的。核心区域珠江三角洲地区是我国商品经济最发达的地区之一,最重要的是它远离主流文化中心,因此岭南文化深受商品经济的一般性影响,从而促进其重商性、功利性的形成。岭南文化的重商性决定了它是一种不同于儒家主流文化的亚文化,虽然受到以中原文化为代表的传统文化的影响,但并没有被中原文化束缚,且在游离创造出有自我风格的文化。

二、 岭南文化与西方文化的交流与冲突

广东独特的地理和自然环境不仅造就了岭南文化,也让许多海外文化得势而入。因此在各种异域文化交流中无可避免地发生碰撞和冲突。但岭南文化的开放兼容又使得文化交流沟通中不存在严重的冲突和对抗,反而吸收了西方文化的精华,造就了一种创造力非常强的文化。

广东是我国与海外交通首要地。秦汉以来,从徐闻、合浦港发航的海上丝绸之路已很兴旺,故海外文化假道前来,流布于岭南。但真正意义上的西方文化进入广东是从明末清初开始的。

1、明末清初,西方文化初涉广东。明末清初,欧洲殖民主义者东来,从此揭开了西风东渐的新时代。西方文化首先流播广东,并作为一种异质文化,被注入中国文化系统,也揭开了它与岭南文化交融和冲突的序幕,并最终成为岭南文化一个组成部分,对后世产生深远影响。

1553年,葡萄牙人取得澳门租赁权。从此,澳门很快就崛起成为世界性贸易港口和国际公共居留地,汇集着来自不同国度、种族、民族以及肤色各异的人群。他们带来了不同的民族文化,使得澳门逐渐成为中西文化交流的中心和向内地传播西方文化的基地。首先是葡萄牙人移植而来的西方文艺复兴时期的文化,如修建天主堂、修道院、学校、医院等西洋建筑,集中了西洋技艺、仪器、服饰及葡语、葡文等西方文化。更有不少西方传道士假道澳门竞相来华,把西方天文、地理、测量、数学、水利、语言、音乐、美术等介绍到中国。最著名的传教士当数意大利人利马窦。利马窦精通法律,博通地理、天文、算学等,于1582年受耶稣会派遣赴中国传教,同年8月,他抵达澳门。在留居澳门数年期间,利马窦经常往返于澳门和肇庆之间,在广东传教。十几年后他又北上,先后到韶关、南京和北京等地传教,并且在传教之处建了教堂,还编制中西文字典《葡华字典》。他曾和徐光启合译《几何原本》、《测量法义》等西洋近代科学著作,成为沟通中西文化交流的桥梁和先驱。广东的广州和珠江三角洲地区,天主教堂和信徒的数量不断上升,礼拜成为风气。基督教在清朝中期传入广东,相继在广州和澳门进行开创性的宗教和文化活动。此外,在澳门、香港和广州等地创办起全国最早一批西式学校、医院,培养中国最早的西医医生,传播西医技术,形成看西医的社会风气。直到鸦片战争前夕,西方文化在中国的立足和传播,几乎是以广东为起点,继而向北传播。鸦片战争后,中外文化交流更为普遍,康有为、梁启超、孙中山等人引进并介绍西方社会的政治学说,从而使岭南成为近代中国民族资本的摇篮和资产阶级维新思想的启蒙地。

2、鸦片战争后,西方文化在广东迅速传播。鸦片战争之后,中国沦为半封建半殖民地社会。广东比全国其它省区的情况还严重。半封建半殖民地社会席卷整个岭南文化。封建文化日趋腐朽和没落,进步的新文化在萌芽和成长;西方资本主义文化比以前更积极地在广东拓展其势力和地盘。国内封建文化的根深蒂固,西方文化的狂风骤雨,夹杂着新文化的诞生,这使得岭南文化处于一种丰富复杂的文化参照体系中,遭到前所未有的冲击。

3、现代,西方文化对广东产生巨大影响。20世纪末,商品经济在广东得到充分的发展,广东以其前所未有的规模和速度,引进和吸收西方文化的精华,国内文化科技和人才也纷纷南下,使广东再度成为兼容南北、涵摄中外文化的文化革新之区,并掀起一次次的文化热潮,不断改变广东文化景观和地域分布,把岭南文化推向空前发展的高度。

岭南文化目前正处于新旧交替过渡时期,在人们的物质文化、制度文化和观念文化各个层面上,随时随处都存在着新与旧的碰撞现象。这说明,在改革开放中成长的岭南文化,尚有许多不成熟和不完善之处,需要给予正确的引导和精心培育,这才有可能在发挥岭南文化优势的基础上,使之成为我国区域文化发展的一面旗帜。

三、 东西文化冲突在广东的特点

西方文化代表着一种与中国传统文化截然相异的文化体系,其进入广东,使广东本土岭南文化不可避免地遭遇到冲击。但广东文化特有的品质,使得这两种异质文化在遭遇和冲突中表现出不同一般文化冲突的特点。

1、广东的东西文化冲突呈现出文化融合的趋势。由于广东特殊的地理位置和历史悠久的中西交流文化,塑造了广东文化的开放兼容精神,岭南文化很容易受外来思想影响,它以一种开放的姿态来迎接西方文化,而对传统文化的仰慕又使得它不断的吸取异域文化,从而丰富充实自身并形成了一种比较特殊的人文气氛和性格特征——融合多于排斥。此外,岭南人的务实精神也是文化冲突表现不激烈的原因。

2、广东的东西文化冲突被整合,形成文化多元的局面。广东人富有敢为人先,开拓进取的创新精神,在东西文化冲突中将各种文化整合,形成了多种文化互补共存的局面。广东有着多元文化结构。比较突出的有广府文化、客家文化、潮汕文化、侨乡文化和少数民族文化。广东对各种文化兼容并蓄,博采众长,形成多元文化的奇幻色彩;作为中外文化的交融点,在现代经济和生活时尚的大潮中,广东有如万花筒,折射出中国社会变迁的奇光异彩。如广州地区讲粤语、唱粤剧、听广东音乐,潮汕地区喝功夫茶,客家地区唱客家山歌等,这就是岭南文化的千姿百态。海风将西方的气息吹进岭南,吸引岭南人越洋过海,将西方文明带进国内,使之与中国固有文化和岭南文化相融合、发展。这种文化上的交融使得岭南人不仅敢于冒险,勇于开拓,而且形成凡事务实,讲求经世致用的文化精神。所以岭南文化是一种贯通着现代意识、世界意识、经济意识复杂交织的文化;是一种呼唤进取、昂扬、包容,与时共进,与世俱新的文化。

3、 广东的东西文化冲突在广东具有时代的特点。当今世界不可遏制的吹刮着全球化之风,全球化的过程还是个不断出现冲突的过程。广东既是独具特色的岭南文化的发祥地,又是海内外文化的交融地,这种文化的交汇,必使全球化文明冲突在广东更显突出。偏于一隅的广东文化传统已经不可避免的卷入到全球化的文化冲突中去,但开放、宽容、实用、重商、敢为天下先的广东文化并不是被动地承受着各种文化的冲击,而是积极推动着不同文化体系的融通和认同,在对峙、碰撞、交流、融会中催生出一种既迥异于中国传统文化,又有别于西方外来文化。

广东岭南文化,源远流长,自成体系,在中华大文化之林中独树一帜,它在土著南越文化基础上,以中原汉化为主体,博采其他民族和地域文化之精华,经过长期融会、整合、创新、升华而成的一个区域文化体系。今后岭南文化要继续发扬其开放兼容、敢为人先的岭南气质,创造一个宽松的文化生态环境,让各种异质文化都能在这里共存、碰撞、交融,进而得以创新,使广东的文化具有发展的力量源泉,始终充满着朝气和活力。

参考文献:

[1]李权时主编.《岭南文化》,广州:广东人民出版社1993[M]。

[2]王寒松.《当代文化冲突与青年文化思潮》,北京:中国青年出版社1997[M]。

[3]庄恩平.《东西方文化差异与对外交流》,上海:华东理工大学出版社 1998[M]。

[4]陈平原.《在东西方文化碰撞中》,杭州:浙江文艺出版社 1987[M]。

[5]钟敬文主编.《东西方文化研究》,郑州:河南人民出版社 1986[M]。

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