摘要:本文通过了解柏拉图的音乐美学理论,启示我们在培养人才上要更加注重落实德、智、体、美的共同发展,在音乐教育上要切实地重视其美育功能,在音乐的伦理价值上要使今天的人看到音乐内在的价值,而不是其附加值。

关键词:柏拉图 和谐论 美育 伦理价值启示

柏拉图(约公元前427年-前347年)是世界上最伟大的哲學家和思想家之一,在后来的哲学、教育、思想和美学方面,都可以找到其根源。我们在研读学习历史的同时,更要把握当下, “西方音乐史研究的最终目的是要对它的对象做出评价,并从科学的评价中看出被评价的对象对我们当今所具有的意义” ,因此探寻柏拉图音乐美学思想对现代人的启示就显得非常必要和有意义。

一、柏拉图的音乐美学思想

柏拉图认为:美的本身是指美的理念,具体事物的美是由于有了美的理念才显得美。在柏拉图的学说里,完全否认了具体事物所具有的美。他认为美的事物只是相对的,美的理念才是绝对的。下面即是他在音乐方面的阐述。

(一) 和谐论

柏拉图主张和谐是对立面的融合,而不是两个方面的相反相成、对立统一。他认为音乐中的和谐反映着心灵中的和谐,同时也反映着整个宇宙的和谐。他说:“为了和谐,神还把适合我们嗓音和听觉的音乐赋予我们。”柏拉图主张和谐是消除了一切差异和矛盾,理想化的和谐,即“理念”。他认为事物的美是由理念中派生出来的,美不过是理念的幻影,美的事物只是由于有了美的理念才显得美。

柏拉图说:“和谐的运动和我们灵魂的运动具有相似的性质,缪斯将和谐赐给艺术的爱好者,不是像现在人们所想象的那样为了获得非理性的快乐,而是为了用它来矫正灵魂内在运动的无序,帮助我们进入和谐一致的状态。”(同[1])音乐一方面是数的艺术,同时又是模仿的艺术,音乐的和谐是对和谐的理念的模仿,音乐因而与灵魂有着相通之处,其共同点就是和谐的理念,音乐能体现灵魂的和谐。音乐应依靠听觉的灵敏来建立和谐,音乐与体育结合使人身心和谐。同时,一个真正的音乐家将是在心灵中达到完美和谐的人。

(二) 美育作用

柏拉图认为,教育比立法、理财和军备更重要。合理的教育给人以潜移默化的作用,使人精神纳入正轨,使人心得以端正。他说: “教育就是用体操来训练身体, 用音乐来陶冶心灵。”他认为音乐文艺教育对人的发展至关紧要,一个人如果自幼受到好的音乐文艺教育,节奏与和谐就会深深地浸入他的心灵,使自己的心灵成长的既美且善。他就会变得“温文有礼”,并且厌恶丑恶的东西。如果受到坏的教育,结果就会截然相反。所以他主张对施行教育的音乐、诗歌、悲喜剧及神话传说故事的内容,要设置“岗哨”,禁止不健康的东西流行。

柏拉图承认音乐教育是重要且必须的,是一种值得积极发扬的东西,使年轻人可以“变得越来越文明,越来越公平,能够比较好的调整自我,变得更有能力说话和做事,因为节奏与和谐的调节对整个人生来说都是基本的。”在柏拉图的美学思想中,美与善是不可分割的一体,艺术的美就是心灵的善,音乐的模仿对象首先是人的心灵,柏拉图认为音乐的美也必须符合内在和谐的需要,必须服从于道德和理性的规范。从这一立场出发,柏拉图进一步发展了毕达哥拉斯学派的“净化”理论,提出了“音乐美育”的观念。

(三) 柏拉图认为音乐具备伦理上的功能

柏拉图认为音乐具备伦理上的功能,好的音乐能使人变得心灵慷慨。同时,他强调 “评判音乐的标准是它所给予的愉悦。但愉悦不是可以带给任何一个听众的;我们认为最好的音乐是给受过良好教育的、最优秀的人以快乐,也就是给在善良和教育方面最优秀的人带来快乐。”

在柏拉图所构想的“理想国”里,允许保留的音乐只有两种,一种是勇猛的,一种是温和的 ;一种是顺境的声音,一种是逆境的声音;一种表现勇敢,一种表现聪慧。他试图说服人们,一切现实的、物质的、感性的事物以及这些事物带给人类感官的审美愉悦,都是不足取的,音乐艺术的根本价值在于它能够使人摆脱现实的物欲,使灵魂不再屈从于肉体,不再沉溺于感官的享乐,使理智不再受感官和情感的诱惑,最终达到一种完美而崇高的境界。

二、柏拉图的音乐美学思想对现代人的启示

柏拉图的思想博大精深,他的美学思想已在前文中得到阐释,对生活在新世纪的我们有着极为深远的意义,它启示我们要树立一个健康完美的音乐价值观。

(一)和谐论对人才培养的启示——德、智、体、美全面发展

在柏拉图的和谐论中,他主张人的身心应和谐发展,强调教育要用体育锻炼身体,用音乐陶冶心灵。那么在当今社会,我们培养人才的标准应是德、智、体、美的全面发展。

1912年2月,中国教育的先驱,被称为“北大之父”的蔡元培先生发表了《对于新教育之意见》,提出了国民教育、实利教育、公民道德教育、世界观教育和美育教育“五育”并举的教育方针。美育首次被定为基本教育方针。美育在人们思想和教育活动中的地位逐渐得以确立,并发挥了积极的作用。但是目前它在中国的绝大部分地区还只是流于口号,美的本质是什么,怎么去落实美,这一点恰恰是柏拉图万分重视的,也是给我们最大启示的一点。

(二)美育作用对音乐教育现状的启示——对美的爱是音乐教育的目的

柏拉图是非常重视音乐教育的,他在理想国中,设立了具有阶梯式的理想化教育途径。图示如下:

高等教育(哲学、音乐······)

中等教育(数学、天文学、音乐······)

初等教育(数学、音乐、体育···············)

上图示中,我们可以看到随着年龄的增长,教育所涉及的知识范畴各有不同的侧重点,但是,唯独音乐,在整个教育阶段里贯穿始终。这足以看出在柏拉图的教育观中对音乐教育的重视。众所周知,由于音乐理论在高考试卷中占有一定的分值比例,目前普通中学的音乐课和以前比起来有了很大的改观,这是值得高兴的事,可它仅仅是作为应付考试的一种知识性学习,根本谈不上什么美育。到了期中、期末考试的前期,音乐课便要主动给主科让路。然而专业的学习仍然是弊端重重,如学生存在着为应试而学,突击学习等情况。所以要把音乐当成美育教育,目前看来任重而道远。

(三)音乐伦理价值对社会音乐观的启示——去除附加在音乐之上的价值

真正的音乐是以其本身的旋律和节奏的力量来震撼和陶冶人的心灵,从而形成人的人生观和价值观。这种人生观和价值观是一种内在的深层的文化心理结构,一旦形成便具有崇高的人格魅力。所以,音乐是以其自身的魅力在培养人的美德,而不是说我们要将音乐以道德说教的形式来到达到某种政治的、社会的、道德的功利目的。

柏拉图认为音乐应具备伦理上的功能, 而人们似乎音乐之外的功利价值。近年在电视上出现的选秀节目“超级女声”,就是最好的例证。我们不能只看事物的表象,更应该借助于音乐本身的魅力,引导他们走正确的教育之路,尽可能大的实现音乐本身的价值,帮助他们形成健康健全的人格,为社会做出自己应有的贡献。

柏拉图的音乐美学思想博大精深,从它产生以来就影响了欧洲乃至全人类的文化生活,可以预料的是它势必还会影响着现在和将来的人们。在提倡构建和谐社会与素质教育的今天,柏拉图的思想对我们影响颇深。通过了解柏拉图的理论,我们在培养人才上更要注重落实德、智、体、美的全面发展,在音乐教育上更要切实的重视其美育功能,在音乐的伦理功能上要使今天的人看到音乐内在的价值,而不是其附加值!

参考文献:

邹建林.论西方音乐史的价值评价之维[J].人民音乐,2001年第10期,总第426期,33.

王晓朝译.蒂迈欧篇(Timaeus)[M]// 柏拉图.柏拉图全集:第三卷,北京:人民出版社,2003年4月第一版,299.

刘敦和,张竹明译.理想国[M].北京:商务印书馆,1986年,70.

王晓朝译.普罗泰戈拉篇(Protagoras)[M].// 柏拉图.柏拉图全集:第一卷. 北京:人民出版社,2002年1月第1版,447.

修子键译.法律篇( laws)[M].// 恩里科·福比尼(Enrico fubini).西方音乐美学史.湖南文艺出版社,2005年1月第1版,26.

作者:

胡从芳 聊城大学艺术学院