刘玲花

摘要：很多小朋友都被《西游记》中精彩的故事内容和打斗场面所吸引，对它是百看不厌。其实在西游记中有很多教育艺术值得现在的教育工作者借鉴，本文就总结了《西游记》中三点教育艺术：不愤不启，点化唐僧取经；知人善任，神妖各得其所；恩威并用，唐僧师徒心连心。

关键词：西游记；教育艺术；借鉴

《西游记》可以说是家喻户晓，老幼皆宜，很多小朋友百看不厌。其实，从教育的角度看，吴承恩可以说是一个教育大师，他书中的很多情节对于今天的教育工作者仍有极大的借鉴意义。

一、不愤不启，点化唐僧取经

如来有感于中土的不教化，“贪淫乐祸，多杀多”，决定将三藏真经送与中土，但是又恐众生愚蠢，不识法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。于是决定派观音大士到中土大唐寻找有道高僧，点化他去西天取经。观音先是用锦幅袈裟和九环锡杖试探玄奘是不是有缘人，得到证实之后，又用大乘佛法“能解百冤之结，能消无妄之灾”激起玄奘的向佛之心，成功地点化玄奘西天取经。

从这个故事我们可以看出，观音大士其实是一位优秀的教育工作者。她不是直接命令唐僧去西天取经，这很有可能让唐僧心生逆反，结果适得其反；也不是亲自向唐僧宣讲佛法，这样得来的真经，唐僧既不能珍惜，也不能很好地领悟。而是用大乘佛法和小乘佛法的比较激发起唐僧的求取真经的愿望，从而实现了自己的目的。教学工作也是如此，“要我学”和“我要学”的效果是截然不同的，我们在教学过程中如果不能激发学生的好奇心，不能引导学生自己主动去动手、动脑探索知识，求取“真经”，我们的教学很难取得良好的效果。

二、知人善任，神妖各得其所

观音找到了取经人，但是取经之路，路途遥远，更多虎豹豺狼，妖魔鬼怪，异常凶险，而唐僧是凡人，虽然一心向佛，意志坚定，但很难对付取经途中的妖魔鬼怪。为了让唐僧一路化险为夷，顺利取得真经，观音大士在寻找取经人的途中，收服了被贬下凡据守流沙河的沙悟净和同样被贬下凡盘踞在福陵山云栈洞的猪八戒，保护唐僧西天取经。又怕西天路途遥远，唐僧难以承受，于是又向玉帝求情，救下因纵火焚烧夜明珠而犯下死罪的西海龙王三太子，变成白马，当做唐僧的坐骑。还在五行山下劝诫度日如年的孙悟空保护唐僧取经，为西天取经立下了汗马功劳。

唐僧师徒取经路过黑风山，被黑熊精偷去袈裟，孙悟空主张打死黑熊，而观音大士却认为黑熊没有害人，罪不至死，于是让他去落珈山做守山大神。在火云洞唐僧师徒遭遇到红孩儿，孙悟空几次都打不赢他，没办法请来了观音大士。观音打败红孩儿之后，见他眉清目秀，非常聪明，又诚心改过，于是收他为善财童子。

从观音大士的所作所为，给我们的教学以很大的启发：学生们在智力上会有所差别，接受知识的能力或好或差，但每个学生肯定在某一方面有过人之处。我们教师的职责不仅仅是传授知识，更要发现每个学生的特长，帮助学生认识自己的特长，利用自己的特长，发挥自己的特长，从而取得成功。这就要求我们每一位教师都要象观音大士一样，学会多视角看学生，学会怀着一颗欣赏的心看学生，学会蹲下身子，用学生的眼光看问题。一位好的教师必定是尊重学生的人格与个性，理解学生的思想和行为，相信学生力量和提升学生价值的人。

三、恩威并用，唐僧师徒心连心

唐僧无疑是非常疼爱自己的徒弟的，尤其是孙悟空。他与悟空相遇得最早，又是他亲手将悟空从太行山下解救出来，悟空对于唐僧来说，既是徒弟，又象是自己的儿子。所以唐僧心疼悟空赤身露体，连夜为悟空赶制衣服，展现了一片爱徒之心。我们都知道教育事业与其他的职业有很大的不同，教育的对象是活生生的人，是有感觉又极为敏感的未成年人，所以“爱”是教师基本的职业道德和要求。我们的教育对学生应该是温情脉脉的，而不应是冷酷的。每个教师对学生都应该充满爱心，都应把爱作为教育的前提。沐浴在爱的阳光下，学生的学习是幸福而卓有成效的。

但仅仅有爱是远远不够的。孙悟空虽然被压了500年，但其劣性不该，不愿受约束，对人没有慈悲心，逞勇斗强，缺乏耐性。对人对妖都是一打了之，唐僧说他几句，就恼羞成怒翻脸走了。唐僧没有办法，只好用观音大士给的紧箍儿戴在悟空头上，在悟空顽劣时，念紧箍咒以示惩罚。我们的学生也是如此，他们血气方刚，年轻气盛，易于冲动，且经常犯错。当说教已经不能约束学生时，适当的、温和的惩罚还是必要的。因为教育本身就是要改变学生的非理性状态，使他们遵守规范，适应社会，如果学生违反了规范，就要使其受到相应的但不损害学生身心健康的惩罚，从而改正错误。我们如果一味地溺爱学生，纵容学生，那我们培养出来的就会是不遵守社会规则、没有担当的接班人。

我相信，用爱扬起的“教鞭”落在学生身上必然是轻轻的，而学生必然在“教鞭”的指引下走向健康的未来！