摘 要:《腐尸》是诗人波德莱尔献给他的爱人让娜·迪瓦尔的一首情诗。诗歌以差度极大的意象进行对照,表现了诗人想从对美的追求和爱情的陶醉中排除内心的忧郁,最终陷入无限的惆怅和虚空中。诗歌运用象征主义的手法,引发了现代人关于生与死的思考。

关键词:波德莱尔 《腐尸》 情诗 象征主义

腐 尸

爱人,想想我们曾经见过的东西,

在凉夏的美丽的早晨:

在小路拐弯处,一具丑恶的腐尸

在铺石子的床上横陈,

两腿翘得很高,像个淫荡的女子,

冒着热腾腾的毒气,

显出随随便便、恬不知耻的样子,

敞开充满恶臭的肚皮。

太阳照射着这具腐败的尸身,

好像要把它烧得熟烂,

要把自然结合在一起的养分

百倍归还伟大的自然。

天空对着这壮丽的尸体凝望,

好像一朵开放的花苞,

臭气是那样强烈,你在草地之上

好像被熏得快要昏倒。

苍蝇嗡嗡地聚在腐败的肚子上,

黑压压的一大群蛆虫

从肚子里钻出来,沿着臭皮囊,

像粘稠的脓一样流动。

这些像潮水般汹涌起伏的蛆子

哗啦哗啦地乱撞乱爬,

好像这个被微风吹得膨胀的身体

还在度着繁殖的生涯。

这个世界奏出一种奇怪的音乐,

像水在流,像风在鸣响,

又像簸谷者作出有节奏的动作,

用他的簸箕簸谷一样。

形象已经消失,只留下梦影依稀,

就像对着遗忘的画布,

一位画家单单凭着他的记忆,

慢慢描绘出一幅草图。

躲在岩石后面、露出愤怒的眼光

望着我们的焦急的狗,

它在等待机会,要从尸骸的身上

再攫取一块剩下的肉。

——可是将来,你也要像这臭货一样,

像这令人恐怖的腐尸,

我的眼睛的明星,我的心性的太阳,

你,我的激情,我的天使!

是的!优美之女王,你也难以避免,

在领过临终圣事之后,

当你前去那野草繁花之下长眠,

在白骨之间归于腐朽。

那时,我的美人,请你告诉它们,

那些吻你吃你的蛆子,

旧爱虽已分解,可是,我已保存

爱的形姿和爱的神髓!

波德莱尔(1821-1867)是19世纪法国著名诗人、文艺批评家,被称为西方现代派诗歌的鼻祖。他用最适合于表现内心隐秘和真实感情的艺术手法,独特而充实地显示出自己的精神境界,歌唱了现代人的忧郁和苦恼,为近代西方诗歌开创了一个新时代。他明确提出:“把善同美区别开来,发掘恶中之美。”发掘恶中之美,并非以丑为美,而是经过艺术表现从丑恶的现实中揭示出社会和人生带本质特征的深刻的内涵,传达诗人因现实的丑恶而产生的忧郁、愁思、不幸等情感及叛逆精神,而且力求把美内在化、精神化,也就是在丑恶的现实中发现其深藏的审美价值,从而化腐朽为神奇。

《恶之花》是他的上述象征理论最具代表性的作品。《恶之花》分成五个部分。《腐尸》是第一部分《忧郁与理想》中的恋爱诗篇,主题是诗人想从对美的追求和爱情的陶醉中排除他内心的忧郁,结果却是以失败而告终,最终陷入无限的惆怅和虚空中。

《腐尸》全诗充沛着丰富的想象力,诗人以想象来展开他的心理流程。诗人回想了他曾看到的一具腐尸,这具腐尸之丑之臭令人作呕,诗人用美妙的想象来描摹腐尸在脑中的丑陋印象,丑美意象集结在一起,化丑为美,然而这具腐尸仍然会化为乌有,恶狗要摄取她身躯最后的一块肉,尸骸将与自然化为一体。他由这样一具污秽的腐尸联想到他的爱人的命运、他的热烈的爱——“我的眼睛的明星/我的心性的太阳/你,我的激情,我的天使!”最终要化为累累白骨,芳香的唇、香甜的肉体,最后也会化为一具令人恐怖的腐尸,而这可怕的死亡,也是诗人爱的一部分。诗人热恋的肉体之爱随死神而去,但遗下的是诗人对爱人美的形象的怀念及永存的情爱精髓。诗歌结句表明了诗人对爱人的心迹:

旧爱虽已分解,可是,我已保存

爱的形姿和爱的神髓!

《腐尸》集结了许多丑的意象来表现死神的丑陋。“淫荡的女子”、“冒着热腾腾的毒气”、“苍蝇”、“粘稠的脓”。一切污秽刺眼的意象堆积在一起,然而一切又是庄严的、肃穆的:“太阳照射着这具腐败的尸身/好像要把它烧得熟烂/要把自然结合在一起的养分百倍归还伟大的自然。”这是死亡对伟大的自然的回归,是人的归属本原的意识。“天空对着这壮丽的尸体凝望/好像一朵开放的花苞”。死亡是人生的壮丽诗篇,是一朵美丽的花,丑陋污浊仅仅是表象而已。丑陋的现象下是死亡的庄严和美妙。表象与本质的反差,互为衬里,正是诗人化腐朽为神奇的妙笔。

诗歌中的个别意象运用了美丑对比的手法。如“尸体”与“花苞”、“腐尸”与“美人”等进行对照。“苍蝇嗡嗡地飞,蛆虫窸窸窣窣地钻动”被诗人喻为奏出的音乐。“像水在流,像风在鸣响/又像簸谷者作出有节奏的动作/用他的簸箕簸谷一样”,声色形融为一体,相互贯通,诗人充分发挥了交感功能,化丑为美。诗人的想象穿越这些丑的表象,洞悉其中的感应关系,追寻到生与死的奥妙,达到物质世界与精神世界的融合。

此外,诗歌在结构上也采用了对比手法。诗篇前部分是对腐尸的印象式描绘,后部分是对爱人命运的沉思:一面是希望永远不死的美人,另一面是正在等待这个美人的残酷命运。生与死、美与死的相互转化、相互颠覆,对读者的心灵造成极大的震撼。

《腐尸》是诗人献给他的爱人让娜·迪瓦尔的一首情诗,污浊的腐尸进入神圣的诗歌,已经够惊世骇俗了,而波德莱尔意犹未尽,把这秽物同自己的情人联系起来,以死亡来透视他的甜蜜爱情,他不仅给我们呈现出一个崭新的世界,而且引发我们对现代生与死的思考。在象征主义诗人笔下,现象并不等于现实。这里的腐尸其实就是死神,一切都会被死神掠去,不管是美的,还是丑的。当美的爱神遭遇了死神,爱神也会死亡吗?我们在死神面前是手足无措的,一切热烈如火的爱,地老天荒的爱都无力抗拒强大的死神降临。爱的神话被解构,我们无所依托,无所永存,即便印象里“我已保存爱的形姿和爱的神髓”。

爱是神话,没有永久不灭的爱,爱最终只能存于想念和理想之中。死亡让一切成为了虚空。死神与爱神纠缠,我们无从逃避,最终接受死神,在死神怀里思恋着爱神,爱神也因而也得到了永生。

(龚馨雅 福建泉州市晋江一中 362000)