杜　妍

[摘 要] 尽管毛姆有敏锐的判断力和真诚的同情心，但他对真实的中国还是有所隔膜，因而，他描绘的中国形象是一幅误读之图。毛姆心目中的中国在汉唐盛世，他来到中国寻觅的是中国古代的荣光，昔日的绚丽，他对远古的中国充满神往，对现实与未来的中国漠视无睹。他笔下的中国形象有东方主义的色彩。

[关键词] 毛姆；在中国屏风上；异国形象；文化误读；东方主义

20世纪英国文学变化的重要特色之一,正是对异域文化(东方文化) 有选择的接纳,毛姆也不例外。文化隔阂的破除在于相互了解,达到相互了解在于缩短交往距离。于是,毛姆写完《人性的枷锁》后,开始了广泛的旅行,足迹遍及全球,在积累丰富见闻和创作素材的同时,也试图近距离的了解异域文化。1919 年,毛姆到中国游历了四个月，之后创作了这本散文集《在中国的屏风上》。在这部由58篇长短不一的文章连缀而成的一组中国之行的叙事里，毛姆不是道听途说，但走马观花确又难免雾中看花，正如他自己意识到的：“你所见似乎千篇一律，因为不管怎样，在异乡人眼里，每个中国城镇都大同小异。”

一、异国形象与文化误读

从一个国家的文化视野来看待异国形象，是一种文化对另一种文化的体察和认识，属于异质文化交流的范

畴。但在吸收、借鉴异质文化、同质文化进行交流时，总要在自身文化最本质的特征下进行。因而文化交流对异国形象的误读不可分割。

关于误读的探讨已有很多，文学研究早已超越了误读是错误解读这一粗浅认识，把误读和创新联系在一起。……