谢　凯

[摘 要] 长期以来，一些学者认为吴敬梓在《儒林外史》中表现出了相当进步思想，而本文试图通过对文本的解读，力求通过对吴敬梓的女性观念的分析来探寻其思想中落后保守的一面。

[关键词] 《儒林外史》；吴敬梓；女性观

近些年来，人们对《儒林外史》的研究、吴敬梓的生平研究，均取得了丰硕的成果。这些研究不仅挖掘出了作品意义的深刻性和多层次性，也对作者吴敬梓本人的思想有了多方面的理解和把握。有人认为吴敬梓“是时代的叛逆，是站在当时统治秩序的对立面的”，有人认为《儒林外史》中表现出了初步的民主主义思想，“作者在对封建科举制度、吏制的尖锐批判和对皇帝的婉曲讽刺中，在对杜少卿、沈琼枝封建叛逆精神的歌颂中，在对平民特别是四人市进奇人的描写上，寄寓了自己的理想和希望。”还有人认为“《儒林外史》中所嘲弄和批判的，绝不仅只是八股制艺和以八股制艺进身的士子名士，而是嘲弄和批判了整个封建制度及其上层建筑。”这些观点自然有其合理的一面，但作品中所表现出的女性观念却滞后于这些进步思想。本文将对吴敬梓的女性观作一些浅显的解读。

吴敬梓生于康熙四十年（1701），卒于乾隆一十九年（1754），此时正处于封建社会的颠峰时期——“康乾盛世”。而此时的思想界正处在从明清之际的进步思潮向乾嘉汉学思潮过渡的关键时期。一方面他在明清之际进步思潮的启发下对封建社会的弊端有了深刻的认识，从而有了在《儒林外史》中对于知识分子道路和命运的深刻思考。……