袁立权　闵显光

【摘 要】在教学过程中，每一个教师不仅是专业知识的传播者，同时更应该是一位具有人格魅力的人。在我们看来，一个合格的语文教师，应该是一个品德人格高尚、宽容平等、学识水平高、情感丰富、具有同情心的人。

【关键词】教师；人格魅力；道德素质；专业素养

在教育现代化的今天，教师应该是一个具有人格魅力的人——有较高的品德素质和业务素质，只有做到这一点，才能顺利完成教学任务，并在所教学科中有所创新，适应社会对培养人材的要求。什么是素质呢？从心理学的角度来说，包含的范围很广。但作为一位语文教师来说，我觉得至少应该包括以下五个方面：品德人格高尚，有宽容平等的心地，学识水平较高，情感丰富而奔放，能同情关心人。只有具备了以上这些条件，才算得上是一名真正合格的语文教师。

一、语文教师应该有高尚的品德人格

一个语文教师的人格魅力与其职业活动应该是密切联系在一起的，高尚的品德人格在他的教学生涯中将起重要作用。语文老师肩负双重职责：一是要培养学生的语文能力，即阅读和运用语言的能力，使学生获得比较系统的科学文化知识和技能，对学生进行有目的，有计划，有组织的教育训练；二是提升学生的人文素养，提高学生的品德人格，让学生在学习语文知识的同时，学会怎样做人，怎样生活，形成良好的道德品质。

语文老师不仅要能教好书，还要用自己良好的人格品德影响和教育学生。有人的说语文老师本身就是一部活教材，说的就是这个道理。老师要求学生言行一致，自己首先要能做到；要求学生要有文明的行为，自己就必须待人礼貌。要时刻记住，老师站在三尺讲台上，众目睽睽之下，自己的言行每时每刻都在接受着学生的“监督”，并将在学生的心灵里留下深刻的印记，因而首先必须提升自己的人格品德修养，努力使自己具有高尚的道德情操。也只有这样才能使学生“亲其师，信其道”，才能激发学生热爱语文，才能培养和提升学生的人文素质。

语文教师作为课堂教学的指导者、组织者、实施者，是学生直接接触，学习和模仿的对象，其本身就要蕴含着丰富的人文资源，才能潜移默化地影响着学生的情感态度和价值观念，影响着学生的语文知识和能力的生成和结构。而人格品德则是语文教师能否开发，利用自身这种重要课堂资源中的重要因素。一个语文教师如果是人格品德低下，必然会影响学生对学习语文的兴趣，课堂上也难以达到师生间的心灵沟通，难以创建师生共享，共识的教学情景。

现在的语文教材绝大多数是名家名著，这些文学作品中无不凝聚着作者对人生、社会深刻的思考和独到的见解，如果执教者没有高尚的道德人格和广博的学识水平，要想认知领悟，并传授给学生，那几乎是不可能的事。例如，《屈原列传》讲到屈原有“正道直行”的美德，深厚而又执着的爱国情感。他“博闻强识，明于治乱，娴于辞令”，是一个才华横溢的诗人，也是一位运筹帷幄的政治家。但在分析人物形象时，有的学生受了渔父的思想影响，竟然把屈原当成一个迂腐的文人。这时，作为一个语文教师就责无旁贷，要把学生引导到热爱祖国的情感思路上来，让学生领悟到屈原伟大的品德人格。

二、语文教师应该有丰富的情感

有心理学家指出：一旦学生对学习失去感情，思维、记忆等认识机能就会受到压抑和阻碍。无论何等抽象的思维，没有情感都不能进行。语文课堂教学，是一个师生情感流动的过程。这个过程，始终以情感为动力。语文教师在教学中应注入情感因素，以情感人。现在的语文教材大都是文学名著，大凡优秀的文学作品，都能引起读者的情感共鸣。这是因为我们虽然与作者处于不同的时代，经历不同的人生，但是朴素的人类情感，或者共同的文化源泉，会使我们有着相似的内心世界。在教学中，老师要充分发挥学生的想象力，体味出作者的情感。

“登山则情满于山，观海则意溢于海。”要让学生体味到作者的情感，教师首先得付出真情，使文体的情与读者的情融为一体，相得益彰，有情文本的情才能得到最大限度的挖掘和发挥。例如《荷塘月色》，老师对作者如何写月色下的荷塘，荷塘上的月色，正面描写，侧面描写，修辞手法等等，会不厌其烦地分析得非常透彻，但对文章中表现作者什么样的情感，往往轻轻带过，要不就是简单地照本宣科，说是白色恐怖下的忧郁之情，这都是不得其味的教学。

创作总植根于爱，文学作品是一个特殊领域，是一个汹涌着人的情感的领域。情感性是文学作品最根本的审美特性，可以说，没有至深的爱就没有人性的深度。教学时老师如果能注情于书，专情于课程，抓住能调动学生情感的根本，就一定能品出味，读出情，悟出理。例如诸葛亮的《出师表》，充分体现了诸葛亮对蜀汉刘氏政权，“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤胆忠心。如果教师本身没有丰富的情感，又怎么能引导学生“披文入情”呢？在教学中，教师应先进入角色，或纵情渲染，或娓娓而谈，或潇洒飘逸，或沉郁顿挫，学生就会很快进入角色，并在不知不觉中体会到文学作品的情感或启示。所以教师本身必须具备丰富的情感，有较强的语感能力，才能使学生体验、领略文学作品中丰富的情感。

作为一个语文教师自己首先要有满腔热情，并能把那种热情化作一种强大的感召力，以此感染学生，以期达到培养学生丰富的情感，调动学生丰富的情感体验，也才能达到最佳的教学效果。

三、语文教师应该有宽容平等的心地

新课标要求教学要呈现开放性教学状态，在学生的学习中创造一种开放自由的心境。教师必须顾及到学生的原有基础，自我发展方向和学习需要等方面的差异，激发学生的兴趣和潜能，为每个学生创设更好的学习条件和更加广阔的成长空间，促使学生特长和个性的发展。

这其实是对语文教师提出了更高的水平能力的要求。教师对待学生再也不能像过去那样高高在上，而应该平等相处。课堂上也应该是民主、和谐，互相切磋，容许学生发表不同的意见的场所。其实在课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，讲述过孔子的这种教学态度。为了让学生能畅所欲言，孔子首先发言，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”。意思是不要因为我的年龄比你们大一点，就不说了。为了让学生能大胆“言志”，又进一步启发：“居则曰：‘不吾知也！如或知尔，则何以哉？”在他的一再鼓励下，学生终于毫无顾及地发表己见。为了不妨碍学生的自我表白，在发言过程中，孔子始终未作任何表态，只是到最后才表明“吾与点也”。名师出高徒，受孔子的熏染，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓等成了当时的名流；宰予、子贡等能言善辩；子由、子夏等擅长文学；而冉有、季路等则成了高级行政长官。

孔子的这种教学方法，在今天依然很有借鉴意义。学生对课文的理解往往很难统一，其实也用不着统一，要让学生无拘无束地自由思想，只有创设这种宽松、平等、自由的课堂氛围，才能有利学生的独立思考。让他们冲破思想牢笼，大胆地去质疑问难，去穷究探索。作为一个语文教师，如果没有宽容平等之心，高高在上，课堂上就不可能出现热烈讨论的气氛，也就不会有真正意义上的师生对话，素质教育、个性培养永远都只能是一句遥遥无期的空话。

四、语文教师应该有广博的学识水平

语文教师只有具备广博的学识水平，课堂上才能产生高屋建瓴的优势。“水之积也不厚，则其负大舟也无力……水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。”庄子的这段话，其实也可以用来说明：一个教师如果没有深厚而广博的学识水平，要想在课堂上得心应手地引导好学生是做不到的。

站得高，才能看得远。一个语文教师只有具备广博的学识水平，对事物的看法才能产生广度和深度，才能透过现象看到本质，才能看出别人没有发现的问题。思想的深刻，目光的敏锐来自广博的学识水平。例如，对《项链》中女主人公的分析，按《教参》处理，她是一个资产阶级虚荣心极强的女人，但我们如果能从人性的角度来看，就不难发现，虚荣心其实是每个人都存在的一种人性普遍的弱点。人要有理想，不过理想不切实际就变成了幻想。

一个学识广博的人，他往往能够超越集团、民族、乃至国家的界限，着眼于全人类去思考问题。例如《三块钱国币》，《教参》提示“表现大学生的正义感和同情心，揭露了吴太太的自私和狡辩”。如果我们能立足现代人性的角度，静心思考：吴太太实在冤枉得很！而剧中杨长雄是个不分是非，仇视富人，无原则同情穷人的大学生。在与吴太太口角的整个过程都是在无赖狡辩。李嫂固然值得同情，而杨长雄只是强调“动花瓶的人，擦花瓶的人，才会把它打破”。还说李嫂“有打破花瓶的机会，有打破花瓶的权力，而没有赔偿花瓶的义务”。这简直就是满嘴胡言，难怪吴太太说他“胡说八道”。

社会发展到今天，我们再也不能像专制时代那样，政治压倒一切，漠视人性。如果我们具有广博的学识水平，对问题进行思考和分析，就不难发现《教参》中有许多违背人性和人情的说法，在今天的教学中是不能照搬运用的。新课标也要求我们“关注学生思考问题的广度和深度”，然而，要在教学中实施这个理念，我们语文老师自身就需要具备广博的知识水平。只有这样才能培养出思想有广度，有深度的创新型人才。

五、语文教师应该极富同情心

新课标要求着眼于人的全面发展，教育目标是把学生培养成成个性健全、人格独立、对社会有益的人。作为一名语文教师，不仅要有丰富的知识，还需要极富同情心，懂得理解和关爱他人，并形成一种教育理念。才能培养出懂得关爱他人，而又极富同情心的人，共建社会和谐。

语文教师理应具备同情心。富有同情心才能读出许多作品的真味。不仅于此，教师的目的在于教书育人，只有自己富有同情心，才能做好学生的向导，才能培养学生的同情心。教学中认真体味出作者的动机，品味出作者对不幸人物的同情，并引导好学生对他们的同情和关爱。例如，鲁迅笔下的阿Q、孔乙己、祥林嫂等，无不充满着作者对底层民众的忧虑和关切，表现出了深刻的人民性。阿Q是处于社会最底层，上无片瓦，下无寸土，穷得只有一条万不可脱的短裤。人应该都有自己的尊严、自由和价值，而阿Q没有。别人要他承认是“虫豸”，他自己当然知道不是，但又别无选择，只有承认才会被人放过。人具有自我调节系统，现实被迫无奈只好求助于精神。阿Q的精神胜利法是一种自卑心理的变态补偿，是一种无可奈何的变态反抗，是一种愤怒情感的变态发泄。孔乙己是生活在一个没有人同情的冰冷社会里，他苦苦地挣扎了一辈子，只供别人快活，只要出现在咸亨酒店，就会招来嘲笑。他完全丧失了做人的资格，最后是连腿也被人打折了，用手走路，满手是泥，不仅没有人同情他，还要被人嘲笑。他完全成了社会上多余的人！因此，死也是静悄悄，没有人同情，没有人怀念，被社会遗忘得干干净净，只因为欠了十九文钱，咸亨酒店的老板还记着他。祥林嫂同样是生活在一个没有人同情的冰库一样的社会里，她也是苦苦地挣扎了一辈子，越是挣扎就陷得越深。每次出现在鲁镇不是被当作不吉祥的东西，就是被当作笑料。就连死也是在大年三十，让人厌恶。阿Q、孔乙己、祥林嫂都是生活在没有人同情的社会中，可见人要是生活在一个没有同情心的社会里是多么的可怕啊！一个语文老师如果没有同情心，他能真正解读这些人物吗？他能引导学生进入文章，进入角色吗？这是绝对不可能的！

同情心就是一种伟大的人格表现，只有这样的老师才能培养学生去关心他人，教会学生善于同情人，可以使他们具有高深的道德情操。一个语文老师，如果没有同情心，无视社会的病痛，无视民众的呻吟，不懂得同情、关爱人，能成为一个受学生尊敬的老师吗？

以上五个方面的心理素质，对一个语文老师的职业将产生积极的影响。至少可以这样说，一个语文老师如果具备这些心理素质，他（她）必定是一个极具人格魅力，深受学生欢迎的的老师。

【作者简介】袁立权，江西省宜春市第四中学教师；闵显光，江西省宜春市第四中学教师。