永嘉之乱后，五胡入华，中原士族纷纷南渡西避，中原汉晋礼乐旧章也随之湮没。加之北魏灭北凉通西域后，大量西域乐舞传入，鲜卑歌舞和西域乐舞在中原大受欢迎，并成为宫廷乐舞的重要组成部分。因此，在北魏平城时期，虽然汉普雅乐并没有得到真正意义上的继承和发展，但鲜卑乐歌和西域乐舞却出现了前所未有的繁荣景象。正如《隋书·音乐志》所记：

道武帝皇始元年，破慕容宝于中山，获晋乐器，不知采用，皆委弃之。天兴初，吏部郎邓彦海，奏上庙乐，创制宫悬，而钟管不备。乐章既阙，杂以《簸逻回歌》。初用八佾，作《皇始》之舞。至太武帝平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾嘉大礼，皆杂用焉。此声所兴，盖苻坚之末，吕光出平西域，得胡戎之乐，因又改变，杂以秦声，所谓《秦汉乐》也。①

世祖破赫连昌，获古雅乐，及平凉州，得其伶人、器服，并择而存之。后通西域，又以悦般国鼓舞设于乐署。②

《魏书·乐志》记载：

可见，西域乐舞东渐与平城乐舞相互融合，使北魏平城时期的乐舞呈现出浓郁的胡风胡俗。

一、丝路乐舞东渐

与北魏平城的乐舞

北魏太延（435—440）中，西域之龟兹、疏勒、乌孙、悦般、渴槃陀、鄯善、焉耆、车师、粟特等国通过陆上丝绸之路遣使进献，太武帝拓跋焘也先后派出王恩生、许纲及散骑侍郎董琬、高明等人通使西域招抚。太延元年，北魏太武帝派遣董琬等二十人出使西域后，就已经将疏勒（位于今新疆喀什）和安国（位于今中亚乌兹别克斯坦布哈拉）的乐伎带到了平城。太……