汉地北方早期的雕塑比较庞杂，此处以石窟雕塑为主要讨论对象。它们主要分布在：张掖金塔寺东、西窟；酒泉文殊山石窟千佛洞；甘肃炳灵寺169 窟（开凿于西秦建弘元年（420年）。另外，还有敦煌石窟第268窟、272窟、275窟；麦积山石窟第74、78窟；云冈石窟一期的昙耀五窟和二期的前半段，即第7、8窟，第9、10窟①77。这些石窟雕塑基本属于十六国和北魏早、中期。宿白曾提出“凉州模式”和“云冈模式”，指出了“凉州艺术”和云冈石窟雕塑的形制特点与历史渊源[146-114。“凉州模式”的佛、菩萨身躯健硕，面相浑圆，深目高鼻。飞天姿态多样，且比例高大，其受到西域艺术的影响较大。云冈一期的模式是首创的，它受到了凉州系统的影响，雕刻体量雄伟，尺度巨大。雕塑造型还有浓厚的西域、犍陀罗和笈多雕塑的痕迹。云冈二期的雕塑体量有所减小，尊像从威严静穆转变为温和舒展。这一时期的石窟模仿了中式殿堂的建筑空间，且注重装饰，域外的因素呈减弱趋势。麦积山早期石窟与云冈早期雕塑有共同点，比如佛像领口的之字形衣纹、姿势等①。初看之下，邺城佛教雕塑与早期的有一定的相似度，那么这是一种回归吗？

一、体态

（一）佛像。邺城北齐佛教雕塑与早期的在体态上有相似之处，如身体宽厚

立体，衣服贴体，注重人体和肉体的表现，身体呈圆柱状等，如云冈第20窟主尊。但早期佛像的身材更加雄壮，体量庞大，气势恢宏，身体还有硬直的特点。邺城佛像的比例则相对适中，轮廓圆滑，挺拔的身体中带有柔软、细腻。……