张肖阳 肖 巍

当代美国道德哲学家希拉里·普特南（Hilary Putnam）认为：“在我们的时代，‘事实’判断与‘价值’判断之间的差异问题并不是象牙之塔中的问题。实际上可能是一个与生死攸关的问题。”［1］（2）在新冠疫情面前，伦理学的重要意义和核心价值是锻造或者阐释自身的概念，以便让人类社会透过冷酷病毒对生命的摧毁深刻意识到生命的平等价值、尊严和权利。疫情给人类一个以反思生命和伦理的历史机遇，女性主义关怀伦理（Feminist Ethics of Care）和儒家伦理中的“关怀”可以为“构建人类卫生健康共同体”架起一座桥梁或开启一条伦理路径，使人们能够通过“关怀”来思考和应对“事实”判断与“价值”判断之间的生死攸关问题。

一、关怀内核：道德情感主义、关怀伦理与儒家伦理

依据当代美国道德哲学家迈克尔·斯洛特（Michael Slote）的分析，在西方伦理思想发展史上，柏拉图、亚里士多德和其他道德哲学家都信守一个观念——伦理理想和要求都建立在理性或合理性之中，相对于亚里士多德伦理学来说，有一种道德情感主义传统来自18 世纪的英国，其主要贡献者便是大卫·休谟（David Hume），也正是从他开始，解释道德起源和基础的情感主义观念才以一种意义深远的方式存在和流传下去。20 世纪后半叶出现的由卡罗尔·吉利根（Carol Gilligan）、内尔·诺丁斯（Nel Noddings）和萨拉·拉迪克（Sara Ruddick）等人倡导的女性主义关怀伦理延续了这种道德情感主义传统，并把“关怀”（caring）作为自身理论的核心概念。

在18 世纪启蒙运动中，存在着理性主义与情感主义之争，尽管这两种学说都强调道德自主性，但却在道德和政治层面关于“何为自我立法”问题上存在着分歧。……