马誉萌 李寅生

（广西大学文学与文化研究中心 广西 南宁 530000）

人日即正月的第七日。在中国民间传说中，女娲创造世界时，在前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛、马，第七日造出了人，因此，古人认为，正月初七是人的生日。

人日节最早的记录可以追溯到魏晋时期，魏董勋《问礼俗》记载了：“今正腊月，门前作烟火桃人绞索松柏，杀鸡着门户逐疫；今一日不杀鸡，二日不杀狗，三日不杀羊，四日不杀猪，五日不杀牛，六日不杀马，七日不行刑。”[1]15《问礼俗》虽然散佚，但在后世书籍中多有转引，因此这是有关人日节可考的最早记录，印证了女娲七日造人的民间传说在魏晋时期已经得到了广泛的承认。

古人庆祝人日节的主要习俗为剪彩、镂金箔、登高等等。南北朝梁宗懔的《荆楚岁时记》中引用上书并记载：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴头鬓；又造华胜以相遗，登高赋诗。”[1]15可见在南北朝时期，“人日”之名已经固定，在节日剪彩缕人胜、登高赋诗等节令庆祝习俗也已经趋于稳定。

人日节到了唐代，更受到了人们的重视。唐中宗时期，帝王曾经连续两年于人日节在大明宫召集文学侍从举办宴会，赐群臣彩缕人胜，与群臣唱和诗歌。后来受到中宗集团人日应制诗歌的影响，人日节主题诗歌在数量上和质量上都得到了明显的发展。

唐人写作了较多描写人日节俗的诗歌，被传承至今的共有四十余篇。这些诗歌主要有三类，第一类是宫廷人日宴会下的应制诗，第二类是人日文人之间的赠答诗，第三类是文人在人日节有所感怀的诗歌。……