杜 溯

(贵州开放大学 贵阳 550004)

梁启超是中国近代史上著名的启蒙思想家,是在中国社会面临严重危机时为中国近代化改革鼓吹呐喊的“旗手”。戊戌变法遭封建顽固派反扑打压后,梁启超流亡日本,在此期间他对中西政治、经济、文化等方面的发展进行比较,并对如何拯救、改造中国的问题进行了长期深入的思考。他认为,西方政治、科学、文明远超中国,中国近代落后的根源是中国数千年封建文化对国民的影响。他在《新民说》提出“新国”必先“新民”的主张,认为国家富强、民族振兴的根本保障在于塑造新国民,使之在价值观层面获得升华,以焕然一新的精神风貌直面时代革命,拥有与时代一道成长进步的能力。梁启超同时就改造国民性的时代课题作出解答,新民思想由此诞生。新民思想包含对封建专制政治、传统文化的深刻反思,揭露了落后国民的诸多不良品性,总结了西方文化的进步性。新民思想是近代中国先进知识分子学习西方倡导民主独立思潮的重要标志。

当前学术界关于梁启超新民思想的研究以内容介绍、评述居多,近年来不少学者从思想诞生背景、理论渊源等方面对其思想作出论述点评,认为新民思想具有中西融合的特点,对其思想体系中的日本“东学”背景也有所关注,但未就其内在冲突性进行论述。文章从思想特征和内在逻辑两个层面对梁启超提出新民思想的时代背景和理论渊源作进一步的解读思考,以更加客观地审视新民思想的特征,更为深入地认识新民思想。……