郑 艳

（1.四川外国语大学英语学院，重庆 400031；2.兰州交通大学外国语学院，兰州 730070）

专有名词学（简称专名学）是语言学一个分支（Algeo，2010：93）［1］。老子在《道德经》中提出“无名天地之始，有名万物之母”［2］；孔子在《论语·子路》中提出“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”［3］；荀子的《正名篇》系统阐述命名与社会约定俗称问题：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜”［4］。中西学者们都对名称和命名进行了研究，我国学者多集中于名字与文化关系研究，注重阐释名字的文化寓意和其教育训迪之作用，如宋朝苏洵为苏轼、苏辙所作的《名二子说》，宋朝黄庭坚为陈师道所作的《陈师道字说》，清朝段玉裁为龚自珍所作的《外孙自珍字说》，民国熊十力为徐复观改名所作的《复观改字说》等都是命名研究的传世经典。这些学者的研究有力地推动了语言学和专名学的发展。

人名命名学（anthroponomastics）是专名学的一个重要分支，包括对个人或群体名字的研究，重点探究词源，但近来的研究更强调命名模式的历史发展和名称选择的共时性研究（Hough，2006：17）［5］。纵观学界，关于人名研究，前人研究更多聚焦于描述和分类（Lawson，216：185）［6］，例如冯尔康（1996）［7］分析了17世纪中国满族人命名特征；沙志利（2007）［8］运用古汉语语料分析了汉朝人名字特点及命名心理；孙淑玲（2009）［9］分析了狄更斯主要作品中人物的命名技巧；张荷、詹王镇（2010）［10］对比分析了北京市1978年出生和2008年出生的汉族人名的历史变迁；杜文涛（2016）［11］系统研究了唐宋时期敦煌人的命名问题，指出那个时期的中国人命名具有强烈的粗野性特征；……