王靖林 冉金澜

【摘要】古之儒者，图以学优而仕，以修齐治平为道，而后得以治国安邦，故使儒学久居庙堂，鲜少入世。而清初经世思潮的出现为儒官治国提供了新的理论方向，并在一定程度上改变了当时儒官的治国理念。本文通过解读历史文本并汲取前人的理论成果，分析清朝初期儒官治国思想的变迁过程及其成因，并由此认为清初从“修齐治平”到“经世致用”的治国思想转变并不是线性接续推进的，而是长期共存，在历史的推动下二者发生变化。但是，“修齐治平”与“经世致用”都有其历史局限性，二者“严守中体”的思想内核甚至成了清廷近代化的主要阻碍。

【关键词】修齐治平；经世致用；清代；儒官；官僚体系

【中图分类号】K249           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2023）23-0058-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.23.018

长久以来，“修身、齐家、治国、平天下”的儒家伦理观给予了古代文人家国使命感与治国方略，为儒者入朝为官提供了价值导向；到了明末清初，“经世致用”主张出现并逐渐取代“修齐治平”成了官僚体系的主流思想，在实质上是对当时学术与治国脱离实际的一种批判。在“经世致用”思想的指引下，清初经济、政治、社会和文化等方面都表现出了不同的现实倾向，并对后来“中体西用”思想的传播构建了理论基础。清朝是我国古代封建王朝的缩影，是研究中国古代政治思想的代表窗口，以此儒官治国理念为视角对人们理清“修齐治平”和“经世致用”两个为政观之间的内在联系与变迁逻辑有着重要理论价值。……