摘要：对儿童智慧的深层观照是一切教育哲学的逻辑起点，也是所有教育实践的内在旨趣。从智慧的角度来讲，儿童是好奇的狐狸、脱缰的野马与倔强的毛驴，是与成人完全不同的、拥有奇特精神世界的生命体。正视儿童智慧，并使其得以生发，需要成人作出努力，其中包含着积极的作为，以及自我批判式地让步与退场。

关键词：儿童智慧；精神世界；善意氛围；自由天地；沟通桥梁

一、儿童智慧有待深层观照

哲学家怀特海有一个著名论断，即教育全部的目的就是使人具有活跃的智慧。他强调，要契合儿童智力发展和自我生成的节奏，整体性建构教育实践体系，以促进儿童整体性发展，在生活世界中激发儿童智慧的创造性生成。我以为，对儿童智慧的深层观照是一切教育哲学的逻辑起点，也是所有教育实践的内在旨趣。

在投入全部精力以教育的手段发展儿童智慧之前，审慎且诚恳地看待儿童智慧究竟是一种什么样的存在，又具有怎样强大的能量，是决定儿童教育整体基调的根本依托。

赵汀阳在《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》一书中指出，世界首先是个坏世界，其根源在于人性自私和资源稀缺。对环境毫无节制地破坏、对资源无比贪婪地掠夺、对生灵肆意妄为地伤害是现代社会中的人类日常。资源的日益稀缺加剧了人性自私的程度，人类的欲望与诉求被所谓的生存需要合理化为一种天赋权利，使得人类越发地狂傲自大，乃至目空一切。人的异化正在以无法挽回之势侵蚀着人类社会，理性引擎的不断轰鸣，如集结号般牵动着沉醉于功利算计者的神经。谎言、猜忌、纷争、仇视……无孔不入地渗入社会的毛细血管之中，将世界不断地推向“坏”的那一边。在“世界首先是个坏世界”的后面，赵汀阳还说了一句——而人们幻想好世界。他对付坏世界的办法是重塑现代人的心灵。我认为，重塑现代人的心灵需要回到人类最为纯粹的原始状态，儿童的在场以及智慧的生发是这个世界向“好”的一边进发的良好契机，是对如陀螺般高速运转的人类社会的一种警醒，亦是一种最好的馈赠。

儿童是涉世未深者，他们拥有脱口而出的权利，有时不经意间的观点却可以揭示世间真理，例如那个看到皇帝新装的小孩；儿童是天真烂漫者，他们尚未沾染等级观念与势利思想，他们用透明的眼睛看待世界与他人，例如对国王和乌龟一视同仁的爱丽丝。生命早期是心灵最澄明、德性最深厚的时期，没有偏见，没有包袱，最脆弱，却也最强大。这一时期迸发出来的儿童智慧是浓度最高的原初智慧，值得被珍视，甚至被崇拜。

二、关于儿童的多重隐喻——从智慧的角度

关于儿童的隐喻有很多，如天使、先知、成人之父等。而从智慧的角度来讲，我更愿意把他们比作好奇的狐狸、脱缰的野马与倔强的毛驴。他们是与成人完全不同的、拥有奇特精神世界的生命体。

（一）好奇的狐狸

好奇的狐狸不专注于某一特定领域，他们对万事万物保持着旺盛的求知欲，总想通过自己力之所及的办法去感知与认识外部世界，去尝鲜与试错。没有了不起的目的，也没有非得怎样的执念，哪怕浅尝辄止，哪怕无功而返，哪怕弄得狼狈不堪、一地鸡毛，也无法阻止他们不断向外行走的步伐。狐狸知道很多事。儿童就像狐狸，经常心猿意马、飘忽不定，与严肃的成人世界格格不入。恰是如此，儿童那种离心、发散、非逻辑的独特思维方式给成人世界保留了一块稚气未脱的净土，不至于让所有人都陷入壁垒森严的封闭境地。

（二）脱缰的野马

脱缰的野马首先是野马，带有天生的野性特质；其次是被缰绳捆绑过的野马，品尝过野性被压抑的滋味。所以当脱离缰绳的那一刻，野马必定穷尽力气向外狂奔，不计后果、不问归处。儿童也似脱缰的野马，喜好无拘无束、无忧无虑，常常东奔西走、横冲直撞，总是期待一鸣惊人、一飞冲天，却又壮志难酬。儿童的实践活动大多倚赖于一腔热情与切身体验，头脑中不多的条条框框也很少能够成为束缚他们的枷锁与镣铐。每个儿童都做过成人眼中所谓的蠢事、傻事与荒唐事，每个成人又都会无比怀念那段由蠢事、傻事与荒唐事构成的岁月。因为那段岁月是人类受到最少限制的阶段，更是人类独有的灵感、顿悟以及创造力喷薄而出的时光。

（三）倔强的毛驴

倔强的毛驴拥有一身反骨，不会一味地服从于规则与规范，也不会轻易地向权威低头，有时甚至表现为一种“为了叛逆而叛逆”的执拗，用以维护内心的秩序，满足自洽而舒适的需求。说儿童似倔强的毛驴，还因为他们常常仗着“我小我有理”的优势地位，把成人气得直叫，但他们却不以为然，乐在其中。乍看起来，这似乎是需要“治”的毛病，但细细想来，又何尝不是一种宝贵的、若是不加呵护便容易消散的品质呢？苏格拉底是倔驴，哥白尼是倔驴，哥伦布也是倔驴……他们把这种品质一直保持了下来，成了人类文明进程中的伟大人物。因为有那么多极度自信并且坚持自我的倔驴，人类社会才时刻准备着迎接新的挑战与可能，一个更好的世界才会向我们敞开怀抱。

当然，以上隐喻不能代表我对儿童的全部认知，如此定义只为了表达对儿童发自内心的赞颂——赞颂那种身心状况迥异于成人的可贵，以及对世界知之甚少的纯粹的快乐。

三、儿童智慧如何生发

哲学家冯契说，智慧具有“非受之于人，忽自有之”的特性。儿童是智慧的宠儿，天生握有忽自有之的特权。但儿童智慧的生发又总会遭到古板守旧的成人的诸多阻碍，儿童的生命视野往往还没打开就被封锁住了，以至于世界少了一条能够汲取儿童智慧的通道，人类错失了各种可以深刻反思与持续重构的机会。若能及时地认识到这一点，儿童智慧在人类社会中的地位才有可能坚不可摧，儿童智慧才有可能源源不断地生发。而正视儿童智慧，并使其得以生发，需要成人作出努力，其中包含着积极的作为，以及自我批判式的让步与退场。

（一）造一派善意氛围，致力于智慧呵护

儿童智慧原本就在那里，只是许多时候没有足够的载体使其可以充分地顯现，以至于成人认为它微乎其微、不值一提。甚至时有呈现的儿童智慧，成为成人讥讽、贬损甚至肆意践踏的对象，以至于儿童开始畏首畏尾、自我怀疑，不自觉地收敛起智慧的光芒，直到消失殆尽，并最终落入平庸的凡尘之中。何其可惜，又何等可悲！成人成为儿童智慧生发的最大威胁，这是我们不得不自我警惕的恶习，也是不得不尽早治疗的“重疾”。成人啊，不要用我们的成见与有限的见识去评断儿童的想法与行动，这不仅让我们显得无知，同时也变得丑陋。儿童的想法哪怕粗糙、荒诞甚至不着边际，儿童的行动哪怕任性、执拗甚至不计后果，都是这个世界必不可少的存在，即便它们是一股非主流且边缘化的微弱力量，也能成为一种珍贵的启示，因为那是成人早已逝去且不复拥有的思维方式与自然逻辑。卢森堡说，一个匆忙赶往伟大事业的人没心没肝地撞倒了一个孩子是一种罪行。再伟大的事业都不能构成“撞倒孩子”的理由。给予儿童智慧以真诚的尊重，释放足够的善意；给予儿童智慧以呵护，不居高临下、颐指气使地指责与否定儿童以及儿童智慧，是成人应尽的义务。儿童的稚气未脱是其典型特质，时而敏感、时而迟钝是其惯常状态，欢愉、满足与幸福是儿童智慧的应有情感，成人与儿童站在同一边，与儿童时常进行友好会晤，是儿童智慧生发的基本前提，也是共同朝向明亮那方的理想图景。

（二）探一方自由天地，致力于智慧解放

智慧若常被压抑，则必然存活不久，更别谈生发了。儿童本是自然之子，天生富有对自由的渴望与向往，儿童智慧也因为尚未沾染成人世界老气横秋的习气，而总是显得活生生、热腾腾。自由总是与儿童相伴而生，以至于缺失了自由，儿童也变得沉重了起来。人类社会有秩序地运行需要规则、纪律与一经确立便需遵守的制度，以牺牲自由为代价；而人类社会的持续发展则又是在不断挑战规则、批判纪律与革新制度中完成的，以追求自由为内在动力。在既定的约束中去探寻自由的空间是人类永不停歇的执着，而其中，为儿童探索与拓展一方自由天地，应该成为源头处的关键一笔。我们要让儿童拥有畅想、畅谈与畅玩的权利，在畅想、畅谈与畅玩中充分地暴露原始的、稚嫩的、不加修饰的想法，充分地感知把想法变成现实的可能，充分地延展思想的边界，将儿童智慧从小小的脑袋和身体里解放出来，让他们在广阔的天地间被听到、看到与触摸到，为儿童提供走出去看世界的机会。陈鹤琴说，大自然、大社会都是活教材，而只有真正地走出去，这些活教材才能在儿童智慧里留下痕迹、烙上印记。“走出去”是带着智慧去旅行，是将原本有的智慧置于不同自然情境与生活情境中的重新塑造，是将智慧的触角张开去汲取外部世界能量的有机生发。将儿童智慧从固定的时间与空间里解放出来，让他们从一开始就有所觉知——人生不止于一城一池的得失，而在于万水千山的奔赴，这是生命始终蓬勃的法则，亦是智慧不断生发的良方。

（三）架一座沟通桥梁，致力于智慧激荡

智慧不是固定不变的知识，而是始终流淌的音符，能够奏出时而高亢、时而低沉、时而轻快的乐章。乐章由众多音符构成，成为一段接一段的旋律，激荡人心、感人至深。儿童智慧不是一个人的私有财产，而是一群人的共同财富。一群人的智慧汇聚起来远超一个人智慧的简单相加之和，在智慧对话、碰撞与交锋中，又能反复地辟出新的角度，从而生成新的智慧。因此，不要人为地阻断儿童与他人之间的联结，不要把儿童限制在一个人的修行里，而要为儿童架构一座智慧沟通的桥梁，让他们从自我的此岸通向他者的彼岸，热烈地相遇、盡情地拥抱。

儿童与哲学家有共通之处，天生富有好奇、质疑与拷问的品质。正如雅思贝尔斯所言，哲学的本质并不在于对真理的掌握，而在于对真理的探究。对于哲学来说，问题比答案更重要，并且每个答案本身又成为一个新的问题。问与答是积极沟通的经典模式，让儿童在提问、发问、追问与反问中不断地激活既有智慧、激荡共有智慧、激发可能智慧，能够使儿童智慧始终保持新鲜，各有生发，又互有增进。儿童与儿童沟通，可以从中体谅伙伴的立场，共情伙伴的忧欢，获得平等的助益；儿童与成人沟通，可以从中感受差别、锤炼本领，获得成熟的经验与多样的导引。沟通一旦发生，儿童智慧便会如开闸的洪水向我们奔涌而来，尤其在由成人迎接它们的时候，请务必记住，不要以成人智慧之强势将其拍死在岸边，更不要以成人权威之傲慢将闸门狠狠关上。配合这奔涌的节奏，追随这奔涌的身影，才是真正智者的应为与可为。

万物可爱，尤以儿童最可爱；生活明朗，尤以儿童智慧最明朗。单单是浅浅聊起这个话题，都已经让人不由得心潮澎湃起来……

（宗锦莲，江苏省教育科学研究院。江苏省教育科学规划领导小组办公室副研究员，江苏省“333高层次人才培养工程”培养对象。主要研究方向：教育基本理论、教育社会学。）