郭晓东

汉代经师多有《春秋》“三世”之说，东汉的宋均与何休均将“张三世”说视为《公羊》核心义旨之“三科九旨”的有机组成部分。宋均“张三世”说的具体内涵我们不得而知，何休在《公羊解诂》中则对“三世”说做了相当系统的表述。何休的“三世”说对后世产生了巨大影响，“张三世”学说被认为是《公羊》学最重要的义理之一，清代刘逢禄作《春秋公羊何氏释例》，首录“张三世例”(1)[清]刘逢禄撰、曾亦点校：《春秋公羊经何氏释例 春秋公羊释例后录》，上海：上海古籍出版社，2013年，第5页。，康有为则称其为“孔子非常大义”“《春秋》第一大义”。(2)康有为：《春秋董氏学》卷2，姜义华、张荣华编校：《康有为全集》第2集，北京：中国人民大学出版社，2007年，第324页。然而，清末苏舆作《春秋繁露义证》时，引用钱塘的说法曰：“何氏三科九旨之说，实本仲舒。”苏舆又说：“何氏三科九旨，所谓‘张三世’，见此篇；‘通三统’，见《三代改制篇》；‘异外内’，见《王道篇》。”(3)[清]苏舆撰、钟哲点校：《春秋繁露义证》，北京：中华书局，2015年，第22页，标点有改动。可见，苏舆与钱塘俱以为在董仲舒那里就已经有了“张三世”说，何休之“张三世”实本之于董仲舒。不过，何休在《公羊解诂》中只字未曾提及董仲舒，对于董仲舒的“三世”学说，后世学者亦众说纷纭，莫衷一是。于是，我们不能不追问：董仲舒的《公羊》思想中有没有同于何休的“张三世”学说？若诚如苏舆、钱塘等人所说，何休的“张三世”学说本之于董仲舒，那么董、何有关“张三世”说的异同到底如何？鉴于何休对《春秋》的“张三世”思想已有成体系的论说，而董仲舒那里只有若干零星的表述，因此不妨以何休的“张三世”说为参照系，来具体考察董仲舒的论述。……