胡 哲

(1. 东北大学 艺术学院, 辽宁 沈阳 110819; 2. 辽宁大学 文学院, 辽宁 沈阳 110136)

李广田在诗歌《地之子》中深情地吟唱:“我是生自土中/来自田间的/这大地,我的母亲/我对她有着作为人子的深情。”[1]这首小诗形象地诉说了由乡土涉入城市的现代“诗人”对于“大地”的无限眷恋。对于这类现代知识分子“母亲”般的“大地”想象与“子”的身份意识,研究者赵园曾进一步剖析:“中国现代史上的知识分子,往往自觉其有继承自‘土地’的精神血脉,‘大地之歌’更是近代以来中国知识分子的习惯性吟唱”,“它毋宁说过于朴素,近于童稚,但包含其中的文化骄傲,是十足真诚的”[2]。新文学创作者们面对波谲云诡的现代乡土社会与民族存亡变革,纷纷裹挟在“非理性”的时代大潮中高扬“地之子”的精神旗帜,以图唤醒“土地”所维系的知识者自身的“文化血缘”以及人与人、人与民族的血肉记忆;而流亡的“东北作家群”则“第一次将作家的心血,与东北广袤的黑土,铁蹄下不屈的人民、茂草、高粱,搅成一团,以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪与粗犷的地方风格”[3],典型地开辟了现代小说史中和着个人与民族血与泪的“地之子”文化身份体认。

津子围同样是在这一民族与地域历史文化领域辛勤跋涉的当代作家,他的新作《十月的土地》实则在21世纪之初发表的《老铁道》系列短篇小说集、《黄金埋在河对岸》《裂纹虎牙》等小说中便有所体现。可以说,津子围从黑龙江外乡徙入大连的人生经历,为其以“地之子”的身份意识接续东北叙事提供了现实基础。……